说到椅子，每个人都会想到什么？以下有趣的历史编辑将向您介绍相关的历史事迹。
现在到处都可以看到椅子，门可以看到，每一个细节都揭示了设计师的智慧，基于人体工程力学和美丽，甚至椅子的按摩功能已经成为现代家庭办公的首选。由于装饰风格的要求，椅子的风格也多种多样，欧洲铁艺术、中国红木、西方极简主义进入家居市场，只有椅子，才能让一个人挑剔。
现在在固有的思维中，人们的坐具主要有三种，一种是凳子，两种是椅子，三种是沙发，差异也很明显，没有靠背作为凳子，有靠背作为椅子，有垫子作为沙发。
此外，椅子在现代工业中并不是一个新名词。凳子、椅子甚至沙发自古以来就存在。几千年来，它们逐渐演变随处可见。
夏商周:椅子不坐椅，坐在地上
从文字学的角度来看，不难发现椅子和木头有着千丝万缕的关系。《诗经》中最早记载桐其椅其实是离开的，其中提到的椅子是一种有美丽图案的桐树。
在最早的时候，没有今天意义上的椅子。从旧石器时代的所到新石器时代的日出，我们祖先在定居时的生活条件极其简单。由于房屋的低矮和狭窄，传统的坐在地上的方式诞生了。距今 7000 几年前，出土于浙江余姚河姆渡文化遗址的芦苇席是中国发现的最早的席子。为了避免潮湿寒冷的气候，人们在地上铺茅草、树叶、树皮或兽皮，产生了最古老的席子。在此期间，坐具和卧具之间没有明显的区别，这种方式持续了几千年。
夏商周时期，坐在地上的方式依然延续。在原始艺术的基础上发展起来的宴会和宴会已经成为坐具的主流。它们用竹条编织，技术精湛，图案创新，有的用丝绸镶边，或者用不同颜色的竹条编织。坐着已经成为一种礼仪，特别是在西周。作为礼仪文化发展的重要时期，统治者根据席位的优缺点和装饰特点，严格规定了五席制度·春官·司几宴记载：掌五几、五席名物，辨别其用，与其位。
在周朝礼制中，司几宴负责五种席垫的名称和质量，以区分用途和陈设的位置。五个席位分别是东莞席、藻席、次席、蒲席和熊席。在使用中，席位的数量经常反映等级差异。席子已成为日常生活礼仪规范的象征。一般来说，日常生活和接待客人必须在室内安排席子。君赐食物，必正席品尝。《论语·乡党席不正，不坐的记载也是当时席位礼仪的体现。
也可以说，从这个时候开始，座位不仅承载着它的功能需求，还在一定程度上赋予了文化内涵。
秦汉时期：席有几张，坐有胡床，椅子的雏形出现了
前面说过，坐在地上的方式持续了几千年，自然包括春秋秦汉时期。受朝代影响，当时的坐姿主要是跪，膝盖跪，小腿平放在地上，臀部坐在脚后跟上。相对来说，这是一种相对舒适的坐姿。然而，随着时间的推移，它也会使腿和脚麻木，这是难以忍受的。古人无法忍受这样的坐姿。在先秦时期，像椅子一样的竹子凭几出现了。上半身比以前的坐姿舒服多了。冬天，他们还会在凭几上铺上羊毛制品。
此外，还有另一种叫做床的坐具。床的功能逐渐多样化，不仅用于睡眠、晚餐朋友、办公室讨论等。商代出现的绘画技术应用于床和案例家具的装饰。华丽的色彩和浪漫而神奇的图案使坐具充满了强烈的艺术感。
此外，随着生活水平的提高，人们开始使用木制家具、床、床，逐渐形成以床为中心的生活形式。在汉代，床的使用范围更广，日常生活中的各种活动，如宴会、招待、游戏、阅读和睡眠，甚至会和办公室都在床上进行。东汉末年，北方游牧民族的坐具开始传入中原。胡床来了。看它的形状就像今天便携的马扎。然而，在当时坐在地上的习俗下，高足坐具实际上是一项巨大的改革。可以说，胡床奠定了今天椅凳的形象。
虽然当时的坐具有椅子和凳子的形状，但人们习惯称之为胡床，因为当时没有椅子和凳子的称号。它们常用于寺庙中的禅宗，因此也被称为禅宗床。因此，说到椅子和凳子的起源，我们必须从汉代的胡床开始。
宋代高承在《事物纪原》中引用了《风俗通》：汉灵帝好胡服，景师做胡床，这盖其始也，今交也是。
在《后汉书 《五行志》也有记载灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚都为之。
也就是说，汉灵帝时期出现了中国古代的椅子。
魏晋南北朝:坐具由低变高，胡床成为等级较高的坐具
魏晋南北朝时期，社会风气开放，文化呈现多，
随着西北少数民族先后进入中原，客观上导致了多民族的大融合。胡床、椅子、方凳、圆墩等高型坐具从少数民族地区引进，与中原家具融为一体，使得部分地区出现了渐进式的高型家具，为隋唐五代坐在地上的生活方式和坐在地上的生活方式共存奠定了基础。人们的坐姿也变得更加随意。大量出现蜷腿坐、盘腿坐等，还有扶手椅等新坐具。
胡床的出现对传统坐在地上的习俗产生了很大的影响。这一时期最大的变化是坐具由低逐渐变高，有扶手椅、方凳等各种形式的高坐具。床和塌陷也开始增加。有的上部还设置顶帐抬尘，四面环绕可拆卸屏幕，下部以门为装饰。
胡床广泛应用于魏晋南北朝至隋唐时期。富裕有势的家庭不仅需要卧室，还需要服务员在旅行时携带胡床进行临时休息。胡床是当时家具类别中的高档品种，通常只有家里的男主人或贵客才有资格享用。方人雅士中有许多褒贬和生动的描述。例如，南朝梁玉肩武的《咏胡床诗》说：
传名是外域，入用信中京。
足形已正，文斜体自平。
临堂对远客，命旅誓出征。
淄馆下如何淹流盛明？
隋唐时期：胡床变交床，椅子的名字开始出现
隋朝时期，胡床的应用越来越广泛，因为隋高祖忌胡字，器物涉及胡字，咸令改为。因此，隋朝称胡床为交床。
由于坐具的大面积变化，隋朝以来，人们的坐姿逐渐从坐在地上转变为坐在地上。
唐代胡床进一步发展，开始有靠背，椅子的名字最早出现在唐代。唐代《济渎寺北海祭器杂物铭》记载:绳床十，内四椅。
可以看出，椅子的名字已经在唐代贞元的第一年出现。这里所说的绳床十、四把椅子是指十张绳床中有四把椅子可以靠，显然是为了区别于其他六张无靠背绳床。可以看出，虽然椅子的名字已经出现了，但它并没有完全从床的概念中分离出来。在唐代的经典中，椅子仍然很常见。唐代著名诗人杜甫在《青春之旅》中写道：
白面郎，临街下马坐人床。
不通名字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。
这里提到的床，虽然不能反映是否是带靠背的椅子，但绝对不能是睡眠用的卧具。
在唐朝之前，椅子还有另一种解释，即汽车围栏，它的作用是人们在乘车时依赖它。后来的椅子可能会受到启发，并在四英尺糊的床上安装围栏来支撑背部。
从现有资料来看，唐代有相当精致的椅子。唐代卢楞枷《六尊人像》中描绘的椅子更具代表性。它用四个铃杵代替四个脚，两侧有水平连接。扶手前柱和椅边柱雕刻莲花，扶手和大脑拱，两端翘曲装饰莲花，莲花下垂珠流苏，整体造型庄严奢华。
虽然垂直或高脚靠背椅伴随着佛教的普及，再加上波斯的影响，使得这种靠背椅发展迅速，但当时仍未能取代坐着的正统地位。
宋代:高坐具广受欢迎，交椅开始出现
从五代到宋代，高型坐具前所未有地流行起来，椅子的形式也很多，包括靠背椅、扶手椅、圆椅等。同时，椅子的形状、材质和功能也因尊卑等级的不同而不同。
五宋时期的家具一般都保留着唐代遗风，但高型家具比以前更受欢迎。
高型家具的使用在民间形成了时尚，从当时的绘画中可以看出家里必备的高型桌椅。比如宋代张择端《清明上河图》中的市场小店，都陈列着各种高型家具。
宋代《会昌九老图》中描绘的圆椅在前代也没有品种。从图中圆椅的形状来看，这种形状的椅子在家居市场上并不少见。由此可见，在经济繁荣、生活水平高的宋代，椅子的设计和制作已经趋于成熟。
宋代椅子的快速发展并非偶然。宋代椅子在天地与我并存。在万物与我为一家思想的影响下，整体风格呈现出高大美丽的特点。在装饰上，我们更喜欢简单优雅，注重局部装饰，以达到画龙点睛的效果。唐宋时期产生的椅子也是文化交流与融合的结果，结合了胡床的高度、折叠方便的特点、汉族儒家文化和道教文化的优雅。
明清时期：简约典雅，精致奢华，椅子的艺术价值凸显
椅子的发展经历了简单而美丽的演变过程，注重实用性和观赏性的结合，最终达到了明清家具时期的顶峰。当时，工艺美术呈现出各种各样的美，竞争，家具生产过程前所未有的繁荣，形成了明清家具风格。
明代社会政治稳定、经济发达、园林屋兴起、珍贵木材输入、木材技术改进、文人参与设计，使明代椅子结构严谨、线条简单流畅、工艺精湛、造型优雅、尺寸比例科学合理，以梨、檀、鸡翅木为主要材料。在明式椅子风格的形成中，道家思想可以说做出了巨大的贡献，主要体现在使用美丽的木纹和原木颜色来增加家具的美，使自然美与人造美的完美结合，是道家自然人合一思想的生动体现。
在清朝中期，受满族贵族文化的影响，清式椅呈现出华丽、复杂、坚固的特点，材料选择越来越珍贵，因此，清代椅子主要用于上层贵族，椅子不仅是人们的日常工具，也成为权力和威严的象征。
可以说，明清两代的椅子呈现出两种完全不同的风格特征，明椅注重内涵，而清椅更注重外部。
在中华民国到现代，受西方文化的影响，椅子的类型和形状风格更加丰富，软沙发逐渐成为家庭客人的主流选择。人们也可以根据特定的环境和特定的用途来选择椅子。在现代技术的支持下，椅子也被赋予了更多的能力。
从椅凳的演变过程来看，它还承载着中华文明灿烂的民族精神文化，从宴会到床，再从床到椅子，人类从坐在地上到坐在地上。自古以来，人与人之间关系的变化和礼仪文化都体现在小椅子上。
此外，椅子还承载着绚丽的艺术文化，在宋至清时期尤为突出风格体现在椅子的雕刻、装饰甚至设计风格上。