“徭”说的就是这种。还有一种是兵役，给官府当兵，镇守边关。制度化的徭役出现是在秦的时候。秦律中有记载，分三种，分别是：更卒之役,正卒之役,屯戍之役。更卒之役，就是一年一次，每年你都要给官府干一个月的义务劳动。那都干什么呢，这个不一定，有可能是修宫殿陵寝，也有可能是运送粮草物资。反正到那不可能让你当大爷，肯定是当孙子用。像秦始皇修骊山陵，用了数十年。前后动用的劳役加起来足足有七十多万。另外两种都是兵役
正卒之役是什么意思呢，就是要在你家附近当兵。屯戍之役就是你要去远处守边关。这俩一共要服两年，这三样徭役，每个男的都得去。当然了也有例外。比如说：你爵位到了不更这一级别，就可以不用服徭役了。还有，可以出钱雇人服徭役，或者直接给官府点钱，叫做过更。你交的这个钱，叫更赋。现在看，你感觉也没有多重呀，不就一年，一个月的义务劳动，再加上，一辈子才两年兵役。你可想好了，这是在古代没有火车和飞机，更没有你那心爱的小摩托，就靠两条腿，一下子就是上千里。你靠两条腿走，一路上花费的时间一点儿都不少。
而且这是义务劳动，没有工资，白给人当驴使。甚至给官府服劳役时，你得自备干粮。当时的老百姓因为这个劳役苦不堪言。不过这个徭役，要看你朝廷行不行。你朝廷要有足够的权威才能调得动。你比如说汉朝，虽然跟秦一样有各种各样的徭役要求，但是群雄逐鹿，各占一方，各有各自规矩。让不让自己手里的劳动力给朝廷当孙子用去，那都是地方大当家的说了算的。这种状态呢，一直持续到隋唐，地方的劳动力基本上都是大家族在控制，就跟中世纪一样，领主直接掌控领土里的民众，听不听君主调动，全看领主开不开心。到了宋朝呢，这情况又不一样了。
咱们比较了解历史的都知道，宋朝吸取唐朝藩镇割据的教训，削弱地方的实权，加上宋朝连年战乱，导致宋朝百姓徭役非常重。具体有多重，讲个故事，宋真宗推广完占城稻，几十年以后到了宋仁宗这儿，有个大臣叫韩琦，曾经上奏折说：州县生民之苦,无重于里正衙前。这里的，里正衙前就是指宋代乡役名。意思就是说什么都没有官府的里正衙前，对老百姓的这个伤害大，老百姓到底多害怕呢，
这个韩琦也在奏折里提了，至有孀母改嫁、亲族分居,或弃田与人以免上等,或非命以就单丁,致富者休息有余,贫者败亡相继，这事能让挂着贞节牌坊的老妇人改嫁，让亲人被迫分家。还有人把土地直接送人，只求这个官府做评定的时候，不要被定为富户。还有人直接寻短见，让家里只剩下一个男丁。这个里正衙前，其实说白了就是一种官府摊下来的徭役，由官府找乡里的一等户，也就是田粮多男丁多的家，当里正衙前，其中有一项工作就是负责乡里的征粮运粮。听着感觉没什么，就是出力而已。可是具体操作，里边可就不一样了，运粮的路费，还有损耗，全部由里正衙前承担。征的粮食不够，里正衙前就要自掏腰包补足。
也就是说这个里正衙前，不仅要干官府的事，还没有官府的权利。老百姓耍个无赖，不交粮，里正衙前也不能把他怎么样了，他们只能手摸裤兜，自掏腰包，这就导致不少底层富户，因为担任里正衙前倾家荡产，之所以有人会把亲人送人，甚至被逼上吊，就是怕被判成上等户或者多丁户，这样呢才能逃过一劫。后来王安石变法里边专门写了一条，把差役法，改为募役法。老百姓交钱由官府雇人服徭役。但是王安石这个变法措施，后来没能保留下来。真正改变的时候，
要等到明万历年间，张居正变法实行<一条鞭法>。也就是募役法，老百姓不用扶徭役了，只需每年交一笔银子就行。但是到了清朝，又开始玩宋朝那一套了，叫赋长制度，再加上清朝的官吏剥削程度，远胜前朝。那个时候老百姓谁被点作赋长，肯定是家毁人亡。以至于康熙年间，松江地区几乎没有富农，在清朝康熙年间的《阅世篇》记载：视南亩如畏途,相率以有田为戒矣，老百姓把这个田地，当成是祸害，都不肯名下有土地，有土地的，直接把地契送给当地的士绅，送不掉索性就远走他乡。之所以抛弃田地，就是为了躲避这个事。理由跟宋朝一样，这个“赋长”也就名字好听点，对下不足以威慑百姓，让他们乖乖听话。对上还要面对官府剥削，真是吹火筒里的耗子两头受气。到了清末的时候，
为了给庚子赔款凑钱，在陕西就是实行摊入地税的做法，直接加田税，结果导致陕西百姓苦不堪言，都在贱卖土地。其实，归根到底，真正影响老百姓对土地态度的还是有利可图。你要让农民能够靠土地生活下去，种地越种越穷，这谁能活得下去，肯定都不愿意继续种了。之所以有这些贱卖，甚至直接白送土地的情况，就跟现在玩炒股的人一样，赔了只能割肉。纯粹是两害相权取其轻，手里有土地的你就要剥削到死。那为了保命就只能送出去了。