诗者，《乌衣巷》也。
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
“王谢”，即瑯琊王氏与陈郡谢氏的合称。王谢两家是江左五朝（东晋、宋、齐、梁、陈）时最为显赫的两个世家大族，也是中国历史上最为著名也最具代表性的两个名门望族，经由刘禹锡这首诗的传播而更加广为人知。（王谢两家之事详见本人《滕王阁序》中的典故系列文章之“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”一文）
物换星移，沧海桑田，到唐代时王谢两家早已没落了。当年他们曾经居住过的地方，现在已经是普通老百姓的住所了。
描写这种变迁的有很多。王勃在《滕王阁序》中有云：“胜地不常，胜筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。”太白先生有诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”李白又有诗云：“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。”明代大才子唐伯虎在他著名的《桃花庵歌》中有云：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”但最为传神流传最广最为人们熟知的还是刘禹锡的这两句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
在唐代大诗人中，刘禹锡有一个显著特点，就是他留给后世的名句比较多。比如，还有下面这句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”出自他最为著名的文章《陋室铭》。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这些个名言名句，之所以流传至今广为传诵，最本质的原因在于它们揭示了某种普遍性的社会规律，从而在人们内心深处引发了强烈的情感共鸣，而这才是它们真正的生命力之所在。
成都武侯祠，非豪华宫殿，非高亭大榭，它的吸引力全在于诸葛孔明。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“出师一表真名世，千年谁堪伯仲间。”人们慕名而来，又感慨而去，皆因感怀鞠躬尽瘁死而后已的一代贤相。
杜甫草堂，当年不过几间茅草屋而已。自杜甫离开后，历经风雨剥蚀，便逐渐废毁掉了不存于世。后经多次重建修复扩建，才有了今天的模样。遥想当年，杜甫为求一安身之地立命之所而临时搭建的几间茅草屋，低矮潮湿弱不禁风，秋风起辄为其所破，杜甫因有歌曰：《茅屋为秋风所破歌》。到今日，无数游客慕名远游纷至沓来，只为拜谒我们心目中忧国忧民忠君爱国的大诗人。
提到游山玩水，就不能不提到五岳。我们有一句话叫做，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。当然，说到名山大川，必定少不了著名的庐山。然而，江西有一座历史上素来默默无闻名不见经传的小山，比起上述诸山来名气却有过之而无不及，哪座山呢，井冈山是也。后来者反居上，何也，盖因一人所致，一人者何？伟人也。
提到井冈山，我们不由地想到了他老人家的名作《水调歌头•重上井冈山》：
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。