黎族是我国少数民族大家庭中的一员，他们生活在我国的海南省以及贵州省境内，有着古老的历史，并且保留有较为完整的文化传承。关于黎族不得不提的一点就是他们的丧葬文化，黎族的丧葬制度和其他民族有着明显的差异性，黎族的聚居地里要是有人不幸离世，那么全村的黎族同胞都会一起为其披麻戴孝，但随着时代的发展如今的黎族丧葬文化也进行了简化，因为现代人逝世后都要进行火葬，原来的土葬仪式自然也就得跟着变动了。
一家丧孝全村戴
黎族在海南岛主要居住在中南部。解放前还居住在原始的五指山腹地，保留母系氏族公社的合亩制。
本文所说的相对原始形式的丧葬风俗，就是发生在合亩制时期的黎族村寨。
“合亩”，黎语称为“纹茂”，意为集中农耕劳作生产。就是把所有的土地合到一起。所有人一起劳动。有点像解放后集体经济方式。所有土地和农资工具都是集体所有，劳动成果统一平均分配。
不过黎族的合亩制不是朝廷或政府行政命令集中到一起或组建而成。大多由有血缘关系的多个家庭或家族组成。因此规模不一。每个合亩制的垌寨或村落有一个“亩头”。由垌寨内年龄最长或辈分最高长辈担任，主持垌寨物资分配及处理内外一切大事。
合亩制黎族垌寨主要经济方式是以“刀耕火种”方式种植山兰稻和狩猎为主。男耕女织，过着自给自足的原始经济模式生活。
解放前，合亩制地区的黎族垌寨丧葬习俗没有受到汉族文化影响，特别是白沙县南开乡和东方市东河镇一带，丧葬方式原始且简单。
在那些地区，有人去世下葬后不立墓碑、葬后不再祭扫。孝期内死者的家人全都要反穿衣服，反穿后就算是孝服。而没有像汉族一样披麻戴孝穿着特制的孝服。人死后，家主鸣枪报丧，全村人都来吊唁。出殡时，把死者的旧衣服、草笠、刀篓、弓箭（妇女则为纺织工具）等放在村旁或墓地附近。把去世人安葬到村寨墓地后，全村人集中在去世人家中吃肉喝酒，喝到深夜散去就代表丧葬仪式结束。这一天来吊唁的所有人都不吃饭。
去世人家属在守孝期间，不能洗头或洗身，餐前要齐声哭祭一次，然后才能进食。
现在这些地区受到汉族丧葬风俗的影响，丧葬仪式逐渐和汉族一样要请道公来主持葬礼，还有“做七”“做佛”风俗。埋葬后要树立刻有汉字的墓碑，清明节扫墓。
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