独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用独龙语，没有本民族文字。
独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有纹面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。
独龙族，人口约7000人(2010年人口普查数据)，主要分布在云南怒江州贡山独龙族怒族自治县。
独龙族主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县西部的独龙江峡谷两岸、北部的怒江两岸，以及相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦龙乡等地。缅甸境内也有不少独龙人居住。
据《2021中国统计年鉴》，独龙族总人口为7310人，其中男性3562人，女性3748人。
在独龙河谷里，男子是不纹面的，而女孩子长到十二三岁，就需要纹面。先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹钏，一手拿拍针棒沿纹路打剌。每剌一针，即将血水擦去，马上敷上锅烟灰汗，过三五天，创口脱闸，皮肉上就呈现出青蓝色的斑痕，成了永远也擦洗不掉的面纹
云南的独龙族保留父系氏族公社的残余，如每个人的名字都冠以家族名和父名，标志着家族成员的共同血缘关系。如果是女子，还得加上母名，然后是本人的爱称，最后是排行，例如一个女子的全名叫白丽?丁板?顶?阿克恰?南，即家族名白丽、父名丁板，母名顶，爱称阿克恰，排行南.
独龙族这种称名方式叫“父子连名制”（或母女连名制）。至今，它仍是我国西南等地少数民族最常见的一种给孩子起名的方式。通常的父子连名制办法是，父亲的名字最后一个或两个音节与儿子名字的前一个或两个音节相同，如甲乙丙一丙 丁戊一—丁戊己一己庚辛。
贵州境内的苗族人父子连名制是子名在前，父名其二，祖父名其三，曾祖父名其四。如”里宝九讲”、“妮东旺相”，头一个字”“里”．“抖妮”是本人名，其后是父、祖父、曾祖父名。习惯上只连到父名，平辈人相称呼时，只呼本人名字，不得连呼前辈人名．只有在庄重场合，严肃民事，书面记录，才能使用全名称呼．
实行父子连名制的少数民族，一般都有男性祖先世代相传的连名系谱。凉山彝族称之为“茨”家族成员从童年时代 开始就接受“茨＂的严格教育．如果成年后不能熟诵无误地远溯本家支的世系，那就会受到社会和家人的歧视，甚至被视为“外人”而沦为奴隶。反之，能熟背系谱，无论走到什么地方，也会受到亲切款待。故有“走家支地方不带干粮，依靠家门三代都平安”的说法。在哈尼族中，有的老人能够背出本家父子连名谱系九十多代。
除父子连名制外，有的少数民族也同汉民族一样用排字辈取名．广西罗城仫佬族人所排字辈采用的是一首优美的诗歌．一般以五言诗居多．从先祖开始，安字辈时，找族内长者和有名望的人，一起吟诗作赋，然后选择一首大家公认较好的诗来作字辈。周而复始， 这套字辈轮完，又匮新作诗安字辈。族内分支后，分出的支系可以另安字辈。
在历史上，独龙族一直处于边缘地带，受到了许多外来民族和文化的影响。清朝时期，独龙族曾被纳入傈僳族管辖范围，直到1956年独龙族才被官方确认为一个独立的民族。如今，独龙族主要分布在独龙江镇、波密镇等地，总人口约1800余人。
作为一个汉藏混合的民族，独龙族保留了很多独特的文化传统，包括自己的语言、信仰、节庆、服饰、建筑等。独龙族的传统信仰为萨满信仰和藏传佛教，其传统节庆包括藏历正月十五的“掸马”节等。独龙族的服饰以红色为主，男女均喜穿长衫，男子头戴马尾巴帽，女子头戴绸缎簪花布帽，两种帽子形状各异，高低不一。独龙族的建筑风格与傈僳族和藏族有些类似，有多种材料构成，比如木、石、土和竹等。