“诗佛”王维是中国唐代著名诗人，他的诗作以清新脱俗、意境深远而闻名。王维出身名门，曾任官至中书舍人，在政治舞台上颇有建树。然而，他并不为名利所动，追求心灵的宁静与超脱，最终放弃了仕途，隐居山水之间，成为一位伟大的隐士。他的一生经历蕴藏着丰富的人生智慧，成就在于他对心灵境界的追求和对自然的热爱。
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”—— 苏轼
王维，字摩诘，唐朝著名诗人、画家。这些关于他的基本生平，想必不少人都知道。那么关于王维，你真的了解他吗？
王维是一个少年英才，他还有一个弟弟，跟他一样的聪明好学。少年时期的王维就已经展现了他不同寻常的胆量与见识，更是年仅十九就一举登第，获得京兆试“解头”。
那么，这样一个意气风发，抱负远大的少年最后为何醉心山水田园，成为辞世隐士呢？换句话说，在他身上到底经历了什么，让他壮志难酬，退隐朝堂了呢？
历史，如果就这样平淡无奇叙述的话，想来大家也会觉得无趣，所以我将从王维一生中的重要事件来讲讲他为何会成为避世隐士。
一、少年英姿，胆量过人我曾说过，王维在少年时期就已经胆量超人了，那为何怎样说呢？
在王维还小的时候，当地知县从书上看到一种叫“石胆”的东西，据说吃了可以长命百岁，于是下令当地百姓必须寻找它。
但这种传说之物怎么可能找到呢？知县当即大怒，觉得是百姓私藏，于是将无数百姓关押牢笼。
王维不忍百姓遭受牢狱之灾，捡了地上的几颗石头交给县令，说“有石头，没有石胆”，县令自然大怒，呵斥他:“书中记载，怎可没有？”王维淡定自如的回答道:“书中有龙凤记载，您有看到过吗？”
知县哑然，随后放了被关押的百姓。自古以来，民不与官斗，更不敢开罪于官，但王维小小年纪就不怕冒犯官威，敢说敢做，真的是胆识过人，不畏强权，这也从侧面看出，王维的未来自然不简单。
二、英姿勃发，一举登第果不其然，王维凭借着自己的真才实学，在他十九岁那年，获得头名。
开元七年，王维入京参与京兆考试，当他得知太平公主暗定张久皋为此次“解头”，心中非常不安，他想凭借着自己的真才实学夺魁，于是他来到了岐王府，借着岐王见到了太平公主。
他向太平公主展示了自己的才华、抱负，太平公主欣赏他的文才，于是在这场考试中，他获得了头名。
没错，站在今天的角度来说，王维夺魁有点“走后门”的意思，可是，你仔细想想，如果王维没有真才实学，太平公主凭什么给他开后门？他就算获得头名，想必以其他文人的秉性也不会服他吧？
还记得《逍遥游》里面的这句话吗？
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
金磷岂是池中物，一遇风云变化龙。机遇也是可遇不可求的，王维凭借着自己的才华名气，结交岐王，又通过岐王得到了向太平公主“面试”的机会。
也许有人羡慕他像鲲一样机遇好，但打铁还需自身硬，如果没有这个实力，即使机会到你面前，你也不会成功。
本来到了这一步，王维的官途因该坦荡，前途也应该无量，但，接下来发生了一件事，是导致了他开始退隐朝堂，成为隐士的直接原因。
三、安史之乱，不幸被俘唐玄宗时期，由于皇帝不理朝政，终日宠幸后妃，轻信使臣，于是爆发了史上著名的“安史之乱”。
安禄山攻占了长安，俘虏了大批没来得及逃亡的官员，王维十分不幸，是其中的一员。
虽然当时王维的官职不算太高，但他在文人中颇负盛名，安禄山需要他来笼络人心，即使王维再三不愿，但在这群反贼的威逼之下，他还是被迫做了伪官。面对自己的不愿和思恋，他写下了流传千古的《凝碧诗》，也是他的救命诗。
唐玄宗大军歼灭反贼后，开始清算做过伪官的文人，王维就是其中一个，幸运的是，他凭借着那首忠心耿耿的《凝碧诗》，得到了朝廷的宽恕。
幸运又不幸运，王维虽然得到了朝廷的宽恕，但他的官途基本保不住了，他被贬官处罚，想要升迁绝非易事。
也许是对朝廷的愧疚，也是对身为文人的愧疚，王维开始寻找使内心超脱的方法，因为他出生在信佛的家庭，对他来说，能让他解脱的只有佛。
王维开始沉溺于佛理和山水，在佛学上，他颇具慧根，能看透许多人不能看透的事儿，还能和大师们谈经论道。
他开始融会贯通，把佛理和诗画相互融合，逐渐成为一个隐士，他的诗画，充满了平静，使读者可以产生寂灭的心理。
王维的这种做法，在现今看来也许有些消极的意味，但在我看来，这也许是最能解脱他的方法。
在我看来，王维无疑是忠诚的，正是因为这份忠诚，他束缚了自己，他觉得自己愧对朝廷，愧对文人的身份，他需要寻找心灵的寄托。
隐士、佛理、山水、田园或许是最好的解脱方法，于是他从意气风发的少年英姿变成了无拘无束，纵情山水的潇洒隐士，他在艺术方便的贡献，使他成为后世人们口中的“诗佛”。