彭时出生于一个书香门第的家庭，他的祖父是明代著名的文人彭宗实，父亲彭宗鑫也是一位学识渊博的士人。彭时从小就生活在知识渊博、文化氛围浓厚的环境中，家庭教育的熏陶使他对文学和历史产生了浓厚的兴趣，也奠定了他后来成为名臣的基础。
彭石，字纯道，字宏道，号可斋，明朝名臣，内阁首辅。他是天顺、成化时期正直阁臣的杰出代表之一。他一生勤奋，忠于职守。辅政近30年，持正不阿，与商露同名。《明史》评论道:“有明贤宰辅。从三杨开始，以前有彭和商，后来叫刘和谢。”下面有趣的历史编辑会给大家带来详细的介绍。我们来看看。
在梅下的《彭氏家谱》中，《彭氏三字经》追述了彭时家族祖源和后人的变迁：“我彭氏，宗彭祖。陆终氏，第三子。名，无姓氏。姚封之，彭城都。国为姓，从此开始。夏商时，历有虞。为了守藏，柱下史。寿七百，六一纪。殷末时，国亡。子孙散，如星棋。传到汉，宣公起。长平侯，字子佩。世城纪，居淮阳。自此传，三六代。”
第一，祖世和家庭
根据这一描述，彭氏的祖先是按照从陆钟一汉彭宣公(长平侯)的支脉顺序延伸的。据彭氏家谱记载，彭氏祖籍位于江西鄱阳，与宋代官部尚书彭汝利同宗。他的祖先忠于泰公，宋哲宗是中国B科，他是安福县的法官。后来，他的家人在这里定居下来。
他的曾祖父彭古清在祖母的父母家长大。他成年后回家，经理出生了。他的父亲远远落魄，没有生产，贫穷无资，依靠祖父任。古清先生擅长书法，性英敏，野心勃勃。他尝到了晋唐人的书，闭户学习。然而，几年后，他的作品出人意料。
古清先生孝顺父母，“朝夕甘旨之养”，对自己“自奉泊如也”;兄弟之间也很友好，“一天就错了，当他们被抓到北京的时候，季第复安力请代行，事情都白了，每一句话都会流鼻涕。”;而且正直仁厚，“姓周的老人，没有孩子，有两个女儿，想选择丈夫，得先生留在家里，命长女事，都是以家事，事外父如所生，而不，祭祀宜于礼”，而“假贷不能偿还”，则“焚其券”，免其债务。先生视华市利如尘埃，向往陶渊明之乐，喜诵其辞，闲暇时常与朋友逍遥于山水间，休然自得。先生视华市利如尘埃，向往陶渊明的幸福，喜朗其辞。他经常在业余时间和朋友们在山川之间玩得很开心。彭古清晚年只有两个儿子。他们在中溪建了一个卜。其中一个叫王伟，是彭石的祖父。彭务威孝友仁厚，志高识达，礼貌谨慎，言简而当。
他非常重视子孙后代的教育。他曾聘请李古廉和胡退山先生为老师，教育子侄五经。后来，他的儿子彭琉贵被送到翰林院编修，广东省检察官被送到他的官员和翰林院学士那里。
翰林死后曾启铭墓，少傅杨士奇为墓表。彭时的父亲彭玉义开敏有礼貌、善良、谦虚。城南罗以盛大的管家、寡居和缺少继承人、抚养孙女王为主，选择彭玉义为主要丈夫，然后开始在城南定居。
彭玉义恭守父祖之训，曾在敬训中表示先训教子。彭建立了一个敬训堂来展示未来。希望后人记住他们祖先的训练，而不是坠落。他的座右铭是彭哲祖的遗训，并传播为家规。“孝友是为了儿子，而孝友是为了儿子，而无辜是为了持有，否则，庸俗是为了回报”。
彭时先娶安成李氏为妻，李氏有淑德，习女工，通过书、“传”大旨，善理家务，使“病人以悦，老人以安，继者若亲，亲者益诚”，处理宗党关系，承尊有仪，抚卑有矩。彭时有三个儿子：、颐、显，彭颐后官至尚宝司丞；二女，长女嫁给欧阳绅，小女儿嫁给徐氏。彭时之孙、曾孙也承受了彭时之荫，并获得了中书舍人的官品。彭氏家族长期形成的家规家训和父祖辈的言行教会对彭氏家族的成长及其个性的形成产生了潜移默化的影响。
彭氏家族“世以诗书礼仪相传”，是一个诗书世家。彭石的父母和祖父母在日常生活中表现出节俭、诚实、谦虚、重学、刚毅、诚实、孝顺的家庭和朋友，可以说是他们在适应明代早期社会发展和思想文化环境的过程中形成的人格特征。在与家庭或家庭成员，特别是长辈的长期密切沟通和接触中，这些成员的个性特征将通过难以察觉的教育和吸烟，或通过良好的指导来塑造彭和其他后代的个性。
此外，青少年接受的教育也会对人的个性产生显著的影响。彭石接触到的思想资源是构建其精神特征的思想基础。在彭时的成长过程中，叔叔彭琉也是一个对他影响很大的人物。彭琉是翰林学士李时勉的学生。他从小就努力学习，博通经史，诗词古词，有志操。后来，他被永乐进士录取了16年。宣德年间，年轻教师杨士奇以其优秀的学行推荐翰林作为编辑，后来晋升为湖广副使赞理广西军事。
彭琉性刚毅严肃，以古人自期，持之以恒，廉洁守官，公正勤快，但待人接物却意诚而礼至，孝友忠诚，尤其是敬礼，可谓表现一时。而且它尊祖敬宗的心，也可谓至此，曾根据宗图修以成谱，致仕后又恪敦孝友建祠修谱。彭时从小端重寡言，勤奋读书，19岁时跟随彭琉学习四书五经，彭琉也对他寄予厚望，称他“其他日毕为宗工”。彭时和彭琉在品行和政治理想上都有许多相似之处。后来，彭时也成了当时升任国子祭酒的李时勉学生。
李时勉也是安福人，永乐进士两年，“性卡刚刚感慨，以天下为己任”。此外，他的“清德正学，追踪古人”、“忠诚的名声震撼世界，虽然庸人汝子都知尊而仰”、“不仅忠诚和忠诚被称为世界，而且他的善良、诚实和正直的旅程和伟大的人才，尽管他一生中所有的名人都被推动”。在他们的教育和影响下，彭石进一步巩固了他诚实、正直和仁慈的个性。
从上述情况可以看出，虽然从族系的起源来看，彭时的家庭背景确实可以远远追赶陆钟和汉彭宣公，到了宋代也有居大官。但到了宋末，彭古清的曾祖讳六有者，国子生，宋亡未上任，便隐而不仕，子孙相戒，所以终元之世无显者。彭时出生前后，他的家庭只相当于中小地主，很难称之为贵族。
在当时的社会背景下，这种既不穷也不富裕的家庭环境对彭石父祖的性格和行为方式产生了深远的影响，也对彭石青年时代正在成长的彭石产生了很大的影响。此外，安成中溪彭氏有明朝一代。除了彭石在官方职位上的突出地位外，整个家庭通常既不是一个世代相传的明亮家庭，也不是一个富有的豪华家庭。
然而，在彭石所在的明朝早期和中期，当地豪族地主的势力不断扩大，形成了一个强大的宗族。彭石本应以其高社会政治地位的朝廷大臣身份成长彭氏家族，但彭氏家族的势力仍处于相对普通的水平。一方面，这表明彭氏家族非常清洁，另一方面，这也表明，即使在彭时期权重很高的时候，他仍然可以严格地承受体重，而不是努力使他的家庭形成一种盛大的氛围。包括彭石在内的彭氏子孙，在这样一个封建地主的一般家庭条件和环境下，秉承家庭生活方式，寻求自己的人生出路。
二、农村社会生活环境
除了继承家族本身的内在特征外，安福地区的当地习俗也将对彭氏家族时尚和彭氏个性的形成产生重要影响。从地理位置来看，安福位于吉安西北部，位于江西省中部西部，一般位于中国中南部。
三国吴宝鼎二年成立安成县，隋代撤安成县，安成、安平(平都)为安复县，不久改安复为安福。安福的名字从此开始。元贞元年改安福县为州，明洪武二年改安福州为县属吉安府。《