苏轼是中国历史上著名的文学家、政治家，被誉为文学史上的巨擘。然而，尽管他的文学成就卓著，却在私生活方面备受后世诟病。苏轼的私生活之所以备受争议，主要是因为他的放浪形骸和不拘于礼仪规范的言行举止。他的生活态度和行为方式与传统观念的约束相悖，因此引发了许多争议和批评。尽管苏轼的才华无可置疑，但他的私生活却成为了人们热议的话题，对其评价也产生了影响。
“十年生死茫茫，不思考，难忘。千里孤坟，无处可说。”一篇《江城子》，感情缠绵，字字血泪，让无数人感动了一代作家苏轼对亡妻王弗的深深思念和无限深情。
自古以来，才子出情，苏轼深情却不敬业。王弗去世后，苏轼先是娶了表妹王闰之为续弦，然后把西湖名妓王朝云当妾。巧合的是，苏轼一生中最重要的三个女人都姓王。
三妻四妾在古代很常见。即使是现在，我们也不提倡为亡妻或亡夫守节。因此，苏轼继续纳妾并不影响他的爱情圣人。另一件事真的让他被渣男骂了。
后人熟知的苏轼妾只有王朝云，但史料记载中的苏轼却是“有妾数人”。这并不奇怪。宋代文人地位高，工资高。除了王安石、司马光等少数“禁欲男神”外，大多数士大夫都是妻妾，家里还有无数的女仆。苏轼的人类设计崩溃始于他把妾当作礼物送人。
苏轼一生仕途坎坷，多次被贬外放。每次被贬，他都会把妾送走或送人。据说当时还有两个妾怀孕了。这就是为什么后来北宋末年，宦官梁师成和翰林学士孙双双自称是苏轼的儿子。
引起公愤的“罪证”是苏轼“以妾换马”。这个故事出自冯梦龙的《情史类略》。大意是“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州。临行时，一位姓蒋的朋友来为苏轼练习。苏轼命女春娘奉酒，蒋见春娘美丽，十分喜爱，问苏轼：“学士这次去黄州，春娘也会被送走吗？苏轼回答说：“打算让她回娘家。江说：“我想用白马和你换春娘，怎么样？“白马稀罕，丫鬟唾手可得，苏轼觉得这笔生意不赔偿，于是欣然应许。
没想到春娘性格坚强。她上前问苏轼:“学士以人换马。我比动物还便宜吗？”言语结束后，她写了一首绝望的诗:“为人不做女人，百年苦乐由他人。今天，我知道人和动物都很便宜。我这辈子抱怨谁。”然后春娘撞上槐树，香消玉死。
在这个故事中，苏轼真的太不人道了，而春娘却有着可怜的人生经历、坚强的自爱、同情和钦佩。最后，这首绝望的诗写下了无数古代女性的命运悲歌，很容易引起共鸣。
所以问题来了。一方面，苏轼爱妻如命，另一方面，他用妾换马。他是情人还是渣男？对此，不同的人会有不同的看法。作者不妨谈谈他的理解。
首先，苏轼深爱王弗，尊重王闰之，怜惜王朝云，这是不争的事实，体现在他的许多诗歌作品中。毫无疑问，这一点。
此外，“妾送人”和“妾换马”。当苏轼被贬并被释放时，他确实解雇了他的妾，这也反映在他自己的诗歌作品中。然而，苏轼这样做的原因并不是冷血无情。相反，他不忍心把他们送回母亲的家或富裕的家庭，因为他知道降级后的生活很艰难。只有朝云，永不放弃，愿意跟随苏轼吃苦。
至于把怀孕的妾送人和“以妾换马”，完全是野史的记载，不可信。就说《情史类略》，题材是小说，根本不能当史料看。而且作者冯梦龙来自明朝，距离苏轼的生活已经500多年了。他不可能知道苏轼的私事。因此，“以妾换马”等传闻，充其量只是小说家的文学创作，有很大的杜撰成分。而且在古代，丫鬟妾确实属于主人的私有财产，可以进行一定的交换和交易。
必须强调的是，作者无意粉饰苏轼，只是认为我们不应该用今天人们的价值观来判断古人的是非。如果按照目前的评价体系来看，古代皇帝无一例外都是剥削者，古代士大夫无一例外都是愚蠢的材料，古代男人都是大男子主义者，古代女人都是懦弱无能者。。。显然，这种历史观是扭曲的。
同样，我们也不能要求苏轼有现代女性的观点。如果他没有送怀孕的妾，如果他没有“换妾”，只是娶了几个妾，那么我们就没有必要把他归类为欺骗女人感情的男人。