宋朝时期的孩子们并没有像现代社会那样有专门的儿童节，然而，他们也有自己独特的方式来庆祝属于他们的节日。在这个时期，孩子们常常通过参加传统的游戏和活动来度过属于他们的欢乐时光。例如，他们会在春天的时候放风筝，追逐彩蝶，或是举行各种各样的比赛，如跳绳、踢毽子等。这些活动不仅让他们体验到快乐，还培养了他们的团队合作精神和竞争意识。尽管没有专门的儿童节，但这些孩子们在这样的庆祝活动中找到了属于自己的节日氛围。
“六一”儿童节刚过去不久！但最幸福的应该是节日的“主人”孩子们，应该收到很多礼物！
虽然“六一国际儿童节”直到1949年才正式成立，但你知道中国孩子早在1000年前就有了自己的“儿童节”吗？
“宋代儿童节”
前阵子描写宋仁宗时期生活的《清平乐》热映，吹了一阵“宋风”。说到这个宋朝，真的是中国古代经济、文化、审美的巅峰。经济发达，文风繁荣，孩子们也有自己的狂欢节“节日”。
宋代金莹之在《醉翁谈录》中有这样的记载:“京师是日本(乞巧节)多博泥儿童，端正细腻，京语叫“摩喉罗”。小大不一，价格也不便宜。或者用男女衣服装饰，和奢侈者有关，南方人认为是巧儿。”
是的，宋代孩子狂欢的日子是七夕！七夕在现代被视为“情人节”。事实上，在古代，七夕是姐妹和女朋友的“乞讨巧合”聚会，孩子们让父母“买买”的日子——七夕也被称为“儿童节”。这一天堪称宋代“玩具总动员”的日子，各种新奇有趣的玩具将在这一天上市。
就像上面提到的“摩喉罗”(也有“摩侯罗”和“磨饮乐”的名字)，是一种泥娃娃。据说这种小泥人原本是供奉牛郎织女的，后来演变成了孩子们手里的玩具。
《西湖复杂胜录》中有一句话:“(七夕，杭州)御街卖‘摩侯罗’，有干红背心和绿纱裙。还有背戴帽子的人。”看来这几千年前的泥娃娃还是挺生动的。
一个时代的文明和经济发展往往体现在衣食住行的细节上。俗话说，小见大，见微知。
虽然从考古学的角度来看，远在商周时期，当时的孩子们都有自己的玩具——比如陶虎、陶羊、陶龟、陶鱼等。在二里岗遗址出土的文物中。在东汉，儿童玩具有更多的类别——“或制作泥车、瓦狗、骑马、提倡安排、戏弄儿童工具、巧妙欺诈”（东汉王符《潜夫论·浮华》），但玩具作为一种普通商品出现在宋代。
宋代玩具种类繁多，玩具市场成熟。《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》、《都城纪胜》等都有很多记录。更重要的是，宋代人对儿童玩具的理解显然比汉代更进一步。宋代人不再认为这是一种“无用有害”的玩具，而是将其视为日常家居用品。这无疑是世界上大多数孩子的福音——他们终于可以要求买玩具了！
宋代文风繁荣，文学作家众多，绘画大师层出不穷。画家制作的“婴儿戏图”和“货郎图”可以让我们近距离观察宋代儿童玩具。
婴儿游戏图是一种中国人物画，即儿童游戏中的绘画，也被称为“婴儿游戏图”，是一种中国人物画，主要目的是表达孩子般的天真，丰富的画面，有趣的形式，宋代是婴儿游戏图的黄金时期。
在《货郎图》中，货郎可能在进入画家视野之前就被孩子们的光芒污染了。这个货郎是电视剧里经常看到的小商贩，他们扛着担子，装着针线脑日用品，摇着拨浪鼓走在街上。
宋代以前的画中几乎没有货郎。在宋代，货郎行业高度发达，孩子们看到他们笑得合不拢嘴，因为在货郎的负担里，他们的心是好的！
一千年前，孩子们在玩具店前走不动了——看宋代李松画的《市担婴戏》。我觉得一个孩子很快就会爬上货郎的玩具山
我们也可以从画中仔细区分宋代玩具制造商的商业类别——“可识别的人有以下几种:鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篮、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、野鸡羽毛、小鼓、纸旗、小花篮、小栅栏、竹笛、竹笛、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、真的有很多！
宋代画家画《婴戏图》， 李嵩和 苏汉臣是最有名的两位。
李松年轻时是木匠，后来成为画院画家李从训的养子。他也走上了专业画家的道路。他擅长反映人们生活的习俗，尤其是儿童绘画。
李松画的最著名的画是藏在北京故宫博物院的《骷髅幻想》，展示了宋代的木偶表演（有些人说背后隐藏着难以理解的深刻含义），但仅从图片上看，宋朝的孩子们真的很勇敢。
在李松的《观灯图》中，我们可以看到一个精致的小象玩具，供孩子们玩耍。照片右上角的孩子们拿着灯笼，这是元宵节最受欢迎的儿童玩具。照片中有一盏兔子灯，一盏瓜形灯，旁边桌子上有一盏马灯。
北宋时期，东京汴梁商业发达。南宋时期，杭州玩具市场的繁荣并不多。《武林旧事》、《梦梁录》、《西湖繁胜录》中记载了大量玩具——
“选官图、檐前乐、粘竿、风旗、丝绸儿童、符袋儿童、弹弓、箭羽、鸽铃、风筝、象棋、竹猫、珍惜、宜娘子、秋千稠糖、葫芦、火斋郎果、吹糖、糕粉儿童鸟兽、生花、黄胖儿、麻婆子、桥儿、棍子、影戏线索、傀儡儿、杖头傀儡、宜男竹作、锡小宴、杂彩旗、单皮鼓、大小采莲船、番鼓、大扁鼓、道扇
玩到底有多高？那就看上面提到的另一个“婴戏”大家苏汉臣了。
苏汉臣生活在两宋之交。他在北宋末年在内廷画院工作。北宋灭亡后，他进入南宋内廷画院，是一位资深画家。他的作品大多是人物画，尤其是儿童题材。
据说苏汉臣画的《五瑞图》是宋代五个戴着面具的“熊海子”模仿诺戏(除夕常见，东坡有诗云:“爆竹惊邻鬼，驱逐诺逐儿”)的场景。图中四个“捉鬼大师”正在抓一个“小鬼”，这叫热闹非凡。
苏汉臣的另一幅作品《秋庭戏婴儿图》展示了两个孩子在秋天的院子里玩耍，清晰地展示了宋代孩子们的玩物——小妹弟躺在码头上玩“推枣磨”。在另一个码头旁边，有人马轮、八宝纸格、龟甲板、小陀螺、红宝塔和棋盒。地上还散落着一对小蟋蟀。
山亭儿：泥制风景建筑等小玩具的总称；黄胖：泥娃娃；鸭卵、鸡雏：泥制小鸡小鸭；打娇惜：古代儿童玩陀螺
琉璃壶养小鱼： “映光鱼隐见”(宋，范成大)，“琉璃壶瓶储水养鱼，以灯映之”。
另一幅传说中的《婴儿戏》也是苏汉臣写的。图片下面的两个孩子在玩“珍惜”(玩陀螺)，床上的三个孩子在看瓶子里的小鱼..
结语
宋代经济文化高度发达，连儿童玩具都前所未有，制作精良。宋人善于创造财富，享受生活，对无知的孩子来说，也可以拥有这个耀眼的玩具世界。