范仲淹的神道碑上刻着什么？这是许多读者特别想知道的问题。让我们详细介绍一下有趣的历史。有兴趣的朋友一起看看。
【资政殿学士户侍郎文正正正公神道碑〈至和元年〉】
四年五月，皇佑嘉子、资政殿学士、尚书户侍郎、汝南文正公在徐州死亡。他于10月和2月被任申埋葬在河南尹范里的万安山脚下。公禁仲淹，字希文。五代之际，苏州是一个家庭，吴越是一个家庭。太宗皇帝时，吴越献出了自己的地方，公之皇考上了钱珠朝的京师，后来为武宁军掌书记以卒。
公生两岁孤独，母亲贫穷无助，然后适合长山朱。很长一段时间，了解他的家庭，哭到南方。入学舍，扫一个房间，昼夜背诵，他的日常生活和饮食，人们无法忍受，公众努力工作。五年，大同六经的目的，为了文章，论文必须基于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，然后中乙科，为广德军司令参军，始终欢迎母亲抚养。
而且公既贵，天子赠公曾祖苏州粮食判官忌梦龄为太保，祖秘书监忌赞时为太傅，考忌勇为太师，谢氏为吴国夫人。
公共节日很少，在财富、贫穷、坏名声、快乐中，不动心，但对世界感兴趣，经常背诵说：“世界的忧虑，世界的快乐和快乐。”在事件中遇到人们，一种信心，不择利益。他所做的一切，都会尽力说：“对自己来说，如果是这样，它是否成功，不在我身上，虽然圣人不能必要，我怎么能生活呢！”
天圣中，晏丞相推荐公文学，以大理寺丞为秘阁校理。以言行为太后旨，通判河中府。久而久之，上记其忠，召拜右司。当太后来到朝廷听政时，甚至在日本大会的前殿，上将率百官为寿。有司已经有了，公众疏言天子没有北方，后世弱人主开了强母之渐，其事遂已经发生了。又上书请还政，天子不报。
和太后的崩溃，演讲者希望，寻求更多的太后时事，想要深入治理。公独被称为太后委托先帝，祝福圣鞠躬，十年来，没有看到错误，应该掩盖它的小故事来完全美德。一开始，太后死了，杨太妃代表太后。公众建议说：“太后，母亲的名字，自古以来就没有一代人。”这是为了停止它的生活。
是岁，大旱蝗，奉使安抚东南。使者还，郭皇后将被废除，带领官员和御史伏阁作战。如果他们得不到，他们将贬低睦州，迁往苏州。多年来，即拜礼部员外郎、天章阁待制、召回、益论时政阙失，大臣权幸多避恶。住了几个月，我们就知道开封府了。开封素号难治，公治有声。
事情越来越简单，时间从古今治乱安危开始，为《百官图》献出，说:“每个人都用自己的材料修百职，尧舜治不过这个。”因为它指的是它的迁移速度，所以它可以是公共的，可以是私人的，也不能忽视它。”从吕丞相生气到交论，公求对，辨别语言，坐落，知饶州。
明年，吕公也罢。公迁润州，再迁越州。而赵元昊反河西，上复召相吕公。迁龙图阁直学士，以公为陕西经略安抚副使。是时候，新失大将，延州危。公公请自守自守延捍贼，乃知延州。袁昊派人遗书求和，公以谓无事请和，难信，书有违号，不能闻，是自己的书，告以逆顺成败的说法，非常辩论。擅长复书，夺一官，知耀州。未逾月，迁徙知庆州。
因此，四路指挥官以公为环庆路，部署了一些安慰、招使、兵马，并对医生和学士进行了建议。公为将，务持重，不急功近利。在延州筑青涧城，垦营地，复承平永平废寨，成千上万的熟羌归业者。在庆州，大顺以关键为基础，抓贼耕地。城市里有细腰和胡芦，所以珍珠和藏族等大族都去贼为中国用。
自边制久，到兵和将军常常不认识。延州兵公开分为六将，训练整齐，各路皆用为法。贼不敢犯公之所在。人或疑似公见敌的反应是什么？至其城大顺也，一旦引兵出兵，诸将不知所向，军至柔远，始号命令其位置，使往筑城。至于版本的使用，大小毕具，但军中初不知道。贼骑三万来争，公戒诸将：战而贼走，追不过河。贼果走了，追者不渡，河外果有伏。
贼既失计，又引去。所以诸将皆服公为不及。公待将吏，必使畏法爱己。所得赐予，均以上意分赐予将军，使自己感谢。诸蕃质子，即使进进出出，也没有逃犯。来到蕃酋，召之卧内，屏人彻卫，与语无疑。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，是决定谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上也召公归。一开始，西人籍其乡兵十几万，既以为军，又以公所部，但刺其手，公去兵罢，独得复为民。两路上，既得熟羌为用，使以守边，因迁屯兵就食内地，而救西人栗免之劳。
到目前为止，有很多人不敢改变自己的设施，去而人德之，守其法。自公坐吕公贬，群士大夫各持二公曲直，吕公患之，凡直公，均为党，或坐窜逐。而吕公复相，公也再起被用，于是二公欢然相约杀力平贼。世界上所有的人都有这么多二公，但朋党的论点却无法停止。上既贤公可大用，因此卒置群议而用。庆祝三年春，召为枢密副使，五让不许，即就道。即使是几个月，我也认为我知道政治事务。
每一次进入，都必须以太平责之。公叹道：“上之用我的人到了，但事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。“既然上了再给手诏，乐使条天下事，又开天章阁，召见赐坐，授以纸笔，使疏于前。公恐避席，在开始退却和条列时，先者应该在十几件事上。其圣旨是世界兴学，取士先德，不专文辞，革磨勘例迁以别能否，减少任子数量，消除滥官，用农桑、考课、守宰等事，而磨勘、任子之法，侥幸的人都不方便，因相与腾口，而嫉公者也幸外有言，喜为佐佑。
会边奏有警，公即请行，但公是河东、陕西的安抚使。至此，上书愿意重新守护边境，即拜资政殿的学士、学校、陕西四路安抚使。他知道政治事务，只有一岁，有司悉奏罢公前所做的事情。因此，演讲者利用危机，依靠观察他的忠诚，不听。是时候，夏人已经称臣了，公因为疾病邀请了邓州。
守邓三岁，向杭州求知，迁往青州。公益病，向颍州求知，肩向徐，却买不起，享年六十有四。方公的病，上赐药存问。他死了，辍朝一天，用遗表无所求，让他问家人想要什么，送给兵部尚书，所以哀悼很厚。
公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫寒，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。而退而视其私，妻子只给衣食。为政，所至民多立祠画像。自己临事，从山林处士、里鹿田野的人，外到夷狄，莫不知其名，乐道其事的人很多。及其世次，官爵，志于墓，谱于家，藏于有司者，无论如何，都是天下国家的大人物，也是公之志！铭曰：
范于吴越，世实陪臣。楚纳山川，及其士民。范始来北，中间几息？与时相逢，公奋自鞠。事有罪功，言有违从。不公必能，天子用公。其艰其劳，一其初终。夏童跳边，乘吏怠安。帝命公往，问彼骄顽。不听顺，锄其穴根。三年的公居，怯勇完。儿怜兽扰，卒俾来臣。夏人在廷，其事方议。帝趣公来了，以便给治。公拜稽首，兹唯难！初匪其难，最后。群言营，卒坏于成。强奸其成，唯公是倾。不倾不危，天子之明。有显荣，没有赠死。藏其子孙，宠及后人。只有百有位，可劝无怠。