在五胡乱华时期，各种小政权经常开战争争夺某个领土或吞并某个小国。战争是那个黑暗时代最常见的。既然有战争，就有一个问题需要注意:军粮。
一个国家的军粮是它能否在战争中取胜的关键因素。因此，许多策略是利用对方不烧食物和草来打破后路。一旦发现食物和草有问题，军队的精神就会松懈。在三天一战五天一战的乱世，每个国家在每场战争中都不一定有足够的食物和草。那么，士兵们如何在战斗中避免饥饿带来的麻烦呢？
有一个将军有一个非常惊悚但非常有效的方法。
他是傅登，前秦傅坚的继任者，前面提到的惊悚方法是吃敌人的尸体。
怎么样，大家一直以为是传说中“五胡乱华时期有的军队吃人肉，称人为两脚羊”的说法其实是真的！
首先，让我们简要解释一下当时的政治背景：前秦时期，有一位名叫姚昌的将军，他受到了皇帝傅坚的高度重视。后来，由于与姚昌一起出征的傅睿死亡，傅坚愤怒地愤怒了姚昌。姚昌逃跑，自力更生，杀死了傅坚。从那时起，国家的仇恨交织在一起，彝族和羌族之间存在着不可调和的矛盾。傅登，一个疯狂的恶魔，也被命令在危险中，承担了报复雪恨的重任。他担任抚军将军，与姚昌那样善于战斗，像狐狸一样狡猾的首领作战。
傅登一出任，就开始精心策划与羌人的战斗，想一举歼灭敌人，为先帝傅坚报仇，洗刷前秦的耻辱。更重要的是，一旦胜利，他在军队和朝鲜的地位都会提升到更高的水平。他明白，战争有一点很重要。虽然不是决定能否取胜的因素，但关键是“士气”。为了提高军队的士气，他在军队临行前举行了盛大的阅兵式。前秦军队三军都穿着玛苏，军队中立了“天王傅坚”的神位，供奉在华丽的战车上。战车上有青色顶盖，黄旗遍布，虎贲300护卫。
傅登亲自在战车前祭奠，哭了起来，哭了起来，开始了悲伤和愤怒的祈祷。也就是说，过去，我们的皇帝在五将山被杀，这是姚昌恶棍的错。今天，我们出兵攻打反贼，为陛下报仇。不要害怕羌人的力量有多强大，我们也不弱，打胜仗，在场的一个算一个，都给予奖励。最后，别忘了加一句“陛下在天之灵保佑我们！这样，仇恨的力量就足以鼓舞士气，振奋军心，毁灭一切。五万前秦兵就像一头怒气冲天的牛，气势汹汹地向东开进。
姚昌听说彝族来犯，忙着点军迎击5万人。两军在胡奴阜相遇。两军对面，姚昌大吃一惊。他没想到前秦军这么强，这么整齐。他看到前秦军被列成方阵，黑压一片，白旗在阵中飘扬。在中间，一辆战车保持绿色，到处都是黄旗。战车两侧有一面长长的旗帜，上面写着黑字，一面写着“报复雪恨”，另一面写着“直到死亡才休息”。“死”和“休”二字分别刻在前秦士兵的头盔和盔甲上。方阵外围是一层又一层密集的步兵，都穿着重甲，最外层的士兵拿着盾牌，最后几层的步兵拿着重剑，然后步兵拿着弩。方阵中央是圆形阵，前秦骑兵手持长矛，整个方阵就像矛山箭海。
面对如此统一、准备充分的前秦士兵，姚昌虽然指挥若定，但从对方布置的阵型中始终找不到突破口。几轮后，羌军被击败，姚昌也受伤。彝族军队获胜，傅登也震惊了陇西。姚昌回去时不相信。他知道傅登缺粮草，所以他得出结论，他们没有太长时间制造麻烦。然而，他不知道傅登在军队缺粮草时的疯狂手段。
傅登面对士兵，微笑着安慰大家：“别担心食物问题，我保证你有肉吃！”他说的肉就是敌人的尸体！战场上的血流入河流，尸体到处都是，但许多尸体只留下头，他们的身体，被前秦士兵视为食物！食人傅登说：“吃人肉，强壮可以战斗！”
因此，在那之后，傅登的军队被称为食人魔军，因此傅登本人获得了一个响亮的名字：食人魔王。傅登也很幸运。傅坚的继承人傅丕在山西坚持抵抗，不幸死亡。陇西成为前秦王国的最后一个基地。公元386年，在北魏登国的第一年，在拓跋贵被称为魏王的同一年，傅登在陇东（今甘肃省平凉地区），即前秦皇帝。