“目脑纵歌”，景颇语意为“大家跳舞”。这是景颇族最盛大的传统节日。一般在农历正月十五后的九天内举行，节期从三天到五天不等。作为一种大型的群众歌舞活动，目脑历史悠久。历史上，每一个重要的活动，如旅行、凯旋、婚姻和祭祀鬼神，都应该跳“目脑”。
景颇族的“目瑙纵歌”原本是集宗教和文化习俗于一体的传统庆典。随着社会的发展，逐渐演变成不同类型的“目瑙”。大致有以下几种:①“岁目瑙”，家庭财源茂盛，人丁兴旺时举行；②“布当目瑙”在战争胜利时举行；③同胞兄弟分家自立门户时，举行“贡冉目瑙”；④“腾肯目瑙”在新建房屋住所竣工时举行；⑤贵族家婚礼时举行“空眼瑙”；⑥出征时举行“达如目瑙”；⑦“昔目瑙”，著名的老人死后送葬；⑧“柱目瑙”，祭奠“木代”神时举行。不同类型的“目瑙”有特定的内容和表达形式，但有一个共同点是，整个过程是由“瑙双”（领导舞蹈）队和“瑙巴”（表演）队组成的舞蹈队来表达和完成的。
关于“目脑”起源的传说有三种。首先，人类从鸟儿那里学会了目脑舞，鸟儿的目脑舞是从太阳神那里学来的。第二，在古代，景颇族生活在一个遥远而美丽的地方，人们过着幸福的生活。然而，有一天，一个喝血吃人的魔王来了。他靠吃孩子为生，经常施展魔法，呼风唤雨，淹没田雨。从那时起，人们陷入了深深的痛苦。这时，一位名叫雷盼的景颇男子带领大家奋起反抗，经过激烈的战斗，终于杀死了魔王，为人民除了伤害。人欣喜若狂，纵情歌舞欢庆胜利。
后来，为了纪念祖先降魔除邪的胜利，人们每年都会举办歌舞活动，这种歌舞活动被称为“目脑”。第三，景颇人创世人宁贯瓦的父母对宁贯瓦说:“我们死后，你要举行葬礼。只有这样，我们才能成为地球，你才能成为人类，繁衍人类。因此，宁贯瓦接受了父母去太阳国学跳眼脑的意愿。在太阳国，每个人都推广美丽的孔雀作为脑舞的领舞者。孔雀不负众望，带领大家跳舞，认真教每一位舞者。宁贯瓦完成学业后，他还在世界上组织了一场目脑舞会。他将喜玛拉雅山脚划定为舞场（据说是景颇族的发祥地），在目脑柱上描绘了目脑舞的路线，并规定领舞者应戴孔雀羽帽，以纪念孔雀的舞蹈恩典。从此，眼脑诞生了，并世相传，延续到今天。
每逢目脑节，村里的景颇人都穿着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。广场上人山人海，气氛热烈欢快，不失庄严朴素的特色。广场中央竖立着四根长约4米的目脑柱，又称雌雄柱。中间两个是阴，外面两个是阳。上面画着精致而富有象征意义的图案：右柱上经常画蕨菜图案，象征着团结和进步；左边经常画回来的图案，形成几个方形，并涂上不同的颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间有两把长刀，这是景颇民族勇敢、坚强、坚定的特定象征。
眼柱左侧有一个方形的架子，上层是唢呐的座位；前面挂着一个两米长的大皮鼓和一个直径一米多的大芒锣，供舞蹈伴奏。为了防止野鬼的入侵和牲畜的干扰，广场被竹篱围起来。舞蹈开始时，鼓乐齐鸣。两位德高望重、熟悉目脑舞路线的老人穿着龙袍，戴着孔雀、野鸡羽毛、野猪牙齿的目脑帽，手里拿着长刀领头，后面跟着背着铜枪和长刀的队伍。女人们拿着扇子或彩帕跟在最后，边唱边跳。至少有100多名参与者和数千名参与者，从早上到晚上，从晚上到早上，他们通宵达旦。在此期间，当舞者累了，他们可以自动退出，休息一会儿，然后继续跳舞。
传统的目脑舞，旅行路线严格按照目脑柱上显示的图案线，即传统的舞蹈规则，跳两圈后，将改变队形，分为两种方式：仍由舞者领导，有些人按照图案线前进；另一种方式是改变舞蹈，跳自由舞蹈，由舞蹈水平高的人（大多是年轻人）领导，这种舞蹈被称为“大脑”，同时跳舞，还有两对武士围着广场跳，其中两人拿着盾牌，两人拿着他，以示驱赶野鬼。
跳到第三天结束时，舞队里的人手里拿着花束跳舞，做饭的人拿起锅铲跳舞，管酒的人拿起酒筒跳舞，一派尽情休息的景象。过去，目脑节活动由景颇族官家主办，宗教色彩浓厚。解放后，这个传统的民族歌舞节得到了继承和发展，形式和内容也得到了拓新。节日期间，不仅有传统的目脑舞会，还有各种文艺表演。还有书展、土特产品交流等活动。如今，“目脑纵歌”已成为加强民族内部团结、具有丰富民族特色、深受广大景颇群众喜爱的民族文艺之花。
作为一个民族的传统活动，“目瑙纵歌”的宗教色彩和类别日益淡化。它已成为景颇族约定的传统节日，统称“统一（传统）目瑙”，赋予了新的内涵。它的内容和形式是展示一个民族的传统文化，反映今天的新生活和对未来的美好向往。