王阳明的道是什么？王阳明的心学是中国古代哲学史上的重要组成部分，心学又称为“阳明学”，是明代哲学家王阳明所创立的一种哲学思想体系，其强调人的主观意识、自觉性以及心性的重要性，并主张实践与知行合一，被世人誉为中国近代哲学的“第二次启蒙”。王阳明的思想是一种对儒家传统和佛教观念的结合，他的影响贯穿了明朝和清朝，并且持续至今。
首先，我们要明确一点，王阳明心学是一种哲学思想，它主张“知行合一”，强调人的主观能动性，认为心是万事万物的本源。在王阳明看来，心是天地万物的主宰，是一切道德行为的基础。他主张通过内心的修养，达到道德的高尚境界，从而实现人生的真正价值。
王阳明心学的核心观点可以概括为以下几点：
1. 心即理：王阳明认为，心是万事万物的本源，心中蕴含了宇宙的道理。通过内心的修养，人们可以领悟到宇宙的真理。
王阳明出身官宦世家，父亲是个高官，希望他能早日考取功名，承袭家业。但他年轻的时候，和你我一样，也有过很多理想，比如当个大将军啦，比如当个老师啦，因此经常落榜，为此挨了很多父亲爱的棍棒。直到有一天，他找到了人生唯一的理想：当圣人。他用宋代大儒朱熹的方式进行悟道——格物致知。说白了，就是盯着某个事物一直看（当然，这位仁兄的大脑并没有停止思考）。他今天格竹子，明天格蚂蚁，后天格和尚。越格越痛苦，突然有一天，他明白了一件事，既然竹子，蚂蚁，和尚也是天理，那么自己的心应该也是天理，想明白天理，不需要借助外物（格物），明白自己的内心不就行了？
跟着自己的心走，比朱熹的“存天理、去人欲”要正确。
2. 知行合一：王阳明主张知识和实践是统一的，认为知识的获得需要通过实践，而实践又需要知识的指导。只有知行合一，才能真正实现道德的高尚境界。
年轻的王阳明也结婚了。父亲托人给他介绍了一户人家，他也表示没什么问题，该结就结。谁知道，结婚前一天，他格物格到了一个寺庙里。庙里有个不算老的和尚，两人相对而坐，默默无言。良久，王阳明突然开口问道：想家吗？和尚：……想。和尚良久方才开口。“家中还有谁”，“母亲”，“想吗”，“……怎能不想”，“想了就回去看看吧”，和尚沉默。第二日，和尚还俗回家了。
你再“想”，不动又有何意义？
3. 致良知：王阳明认为，每个人内心都有良知，良知是道德行为的基础。通过内心的修养，人们可以唤醒内心的良知，从而实现道德的高尚境界。
老王带兵去山上平乱，抓到一山贼，升堂审判。发现山贼桀骜不驯，一副死猪不怕开水烫的样子。心知问不出个所以然。看着堂下的犯人，心生一计，说道：热吗？，山贼答曰：废话，大夏天的当然热。“那就脱了外衣”，“什么情况，得，脱就脱，看你能奈我何”，山贼心想。“还热吗？”，“热”，“那把裤子脱了吧”，山贼也脱了，一副你能奈我何的表情，“还热吗”，“热”，山贼毫无畏惧，“那把内裤脱了吧”。这回，山贼的手动了动，最终还是没拖下去，里面实在没东西罩着了。“看来，你还是有羞耻心的嘛”，山贼羞愧的低下了头，山贼也是有良知的。
王阳明曾说过一句话：破山中贼易，破心中贼难。我想，"心中贼”就是每个人的私欲,克制欲望很难，保留良知也很难，因为“欲望”留给“良知”的地方不多了。