我们都知道中国最后一位圣人王阳明是在遭遇一次刺杀之后，才彻底对观察失望，并带着极为复杂的情绪接受了自己被贬的命运，前往贵州的龙场地区当人一个小小的驿丞。不过正所谓“塞翁失马焉知非福”，王阳明在龙城经历了一次心灵上的变革，数百年前的龙场环境恶劣，且混杂着许多语言不通用的少数民族，寻常人等根本无法在此老实呆着，可王阳明却能在这种堪称磨难的处境中悟出了属于自己的道，并就此开创出了属于自己的心学。那么王阳明是怎么悟道的呢？下面小编就为大家带来王阳明悟道的过程是什么样的的详细解答。
由此可见，王阳明在龙场这个地方悟道，确实是一大事件。
那么，王阳明如何悟道呢？
其实王阳明的悟道，需要从被下放开始谈起。
据《传习录》与《王阳明年谱》的记载，公元一五零八年，王阳明因为抗议宦官刘瑾残害同僚，而被被皇帝打了40大板后，由京官一下贬为贵州龙场当驿丞，而且一路被追杀，有好几次都与死神擦肩而过。
也许是命不该绝，这些追杀都让他逃过了。
但是，除了都有生命危险之外，那就是他自身的困惑以及龙场的环境更让他欲哭无泪，即贵州龙场这个地方不但是一个真正的蛮荒之地，而且作为驿丞的王阳明连住的地方都没有。
因为王阳明到任的时候，龙场驿站早就塌了。
于是没办法，他只好在驿站往南几百米的一座小山包下找了一处石洞当作住处。
这个石洞具体情况，有诗为证，即：
“草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级”
从这首诗中我们可以看出王阳明是一个非常乐观之人，他并不因为条件艰苦而自暴自弃，反而因与世隔绝而更加从容，因为他住下来之，就开始研读《周易》，还写一篇叫《玩易窝记》的文章。
“居则观其象玩其辞，动则观其变而玩其占”
我们知道，王阳明在“龙场悟道”之前，几乎钻研过当时所有可以悟道的方法，并且获得过一些成就，如道家、佛家、兵法、理学等都有涉及，只是后来认为不是究竟，就放弃了。
而到了贵州龙场之后，没有了官场应酬以及各种关系需要维护，反而让他能够专心“省悟”圣人之道，即：
“圣人处此，更有何道？”
王阳明就这样不断地追问，最终在一天半夜，他正在洞中观看洞外的竹子，他突然发现，当睁眼看竹子时，感觉竹子清晰可见；可当他半闭眼睛时，又感觉竹子模糊不清。
这样的景象让王阳明恍然大悟，随即悟出了：
“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
于是他跳起来，惊呼道：
“圣人之道，吾性自足，不假外求”
这就是著名的“龙场悟道”。
因此，从这个角度来说，王阳明的悟道，说到底，就是一种濒临绝境之后的触底反弹。
换句话说，没有之前的那些积累，他也不会调转方向，觉悟圣人之道，甚至可以说，贵州龙场这个地方不过是王阳明悟道的一个助缘，而不是最关键的因素。
所以，王阳明的悟道，是他由量到质的蜕变，跟贵州龙场这个地方没有太大的关系。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《了凡四训》《智囊全集》《峤南琐记》