中国封建王朝的婚姻不是一项简单的工作。接下来，有趣的历史编辑将与读者一起了解，并为您提供参考。
在中国，各种制度和文化延续了数千年，促进了中国经济和政治的巨大发展，促进了社会生产力的不断提高。其中，中国古代的婚姻制度是最具代表性的部分。
然而，人们仍然对古代的婚姻制度有一定的偏见：“在中国古代，男权主义不是很明显，三妻四妾，谁不知道。”事实上，这并不是错的，但如果这样片面地概括整个古代的婚姻制度，那真的不是一种明智的做法。
中国古代的婚姻不仅程序繁琐，而且对男女的年龄和家庭背景也有一定的要求。所以，结婚不是一件简单的事情。这个系统背后也包含了更深层次的东西。
1.记录婚姻制度的起源和文学作品
01.起源-从“集体群婚”到“一夫一妻”
“婚姻”一词在中国人的观念中一直具有极其庄严和神圣的意义，是中国传统文化的重要组成部分。与两个人的选择相比，婚姻实际上更能反映当时社会经济体制下的真实家庭状况和人们的观念。从婚姻和家庭的演变史中，我们也可以进一步窥视人类文明的进程。换句话说，中国人的婚姻状况与社会生活密不可分。
首先要说的是，在原始社会的进程中，母系氏族和父系氏族没有明确的婚姻观念，男女结合只是为了满足后代繁殖的需要。当时，为了避免同一民族的繁殖导致民族退化，人们逐渐形成了一个民族与另一个民族集体结婚的制度，俗称“集体婚姻制度”。然而，很明显，这一制度并没有持续多久。私有制社会的出现使婚姻制度发生了质的变化，著名的“一夫一妻制”制度已经登上了历史的舞台，并延续到今天。
一夫一妻制最早是西周婚姻制度的基本要求，它规定古代男人只能有一个妻子，西周是宗族制度，他们要求他们的血缘必须正统，所谓的“妻子”是指男人的合法妻子只能有一个，男人只能娶一个妻子，也是宗族血缘的延续，这也符合西周宗法血缘关系的继承。
02.古代婚姻制度记录相关文学作品
在中国古代文化经典中，有许多关于男女婚姻的描述：中国第一部诗集《诗经》中的一部《流氓》中写道：“送儿子去参加齐齐。至于顿丘，土匪是我的错误时期，儿子是无良媒体。“大意是这个女人对心上人说:“对不起，不是我故意拖着日子不嫁给你，而是你还没找到媒人，失去了礼仪。“这说明了当时社会媒人的话对婚姻的重要性。
齐桓公与蔡姬离婚的描述也比较详细：“齐侯与蔡姬乘舟受限，荡公。害怕变色；禁止，不能。公怒，归之。“蔡姬原本是个淘气的女人。她觉得无聊，想和丈夫开玩笑，所以她摇了摇船。船体在晃动下逐渐不稳定。齐桓公吓得脸色变了。蔡姬知道自己有麻烦了，但为时已晚，最终被齐桓公休息了。
在中国文学史的第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，也有相应的内容：“哥哥听到了，失望的心烦恼，说姐姐：为什么不计算呢！先嫁给政府官员，然后嫁给郎军。如果你不像这个世界那么平静，那就足以荣耀你的身体了。这意味着我姐姐不想结婚，但我哥哥说如果她不想结婚，她会去哪里，最后我姐姐答应结婚。毕竟，哥哥就像父亲一样，女人在婚姻中并不占主导地位。
二是中国古代婚姻制度的主要原则
婚姻要想得到家庭和整个社会的认可，就必须满足婚姻的基本原则和实质性条件，否则婚姻就会被判定为无效婚姻。中国古代婚姻制度的基本原则分为三类。
01.形成同姓不婚的伦理观念
这一制度的出现甚至可以追随原始的母系和父系氏族社会。在当时社会发展力不是特别发达的时代，人们选择了一个部落与另一个部落通婚，以繁殖高质量的后代。因此，当时人们在同一家庭成员之间通婚，会导致下一代身体虚弱，各方面功能下降，阻碍整个家庭的发展，有明显的意识。
同姓通婚也是对世俗伦理的亵渎。在西周时期，这个概念真的出现在一个礼法规则中。为了规范血缘宗法制度的有效传承，西周周公礼制建立了同姓不通婚的原则。其次，为了达到“附远厚别”的目的，除了保证家族血液的强健，还可以通过婚姻加强与其他贵族的联系，进一步巩固西周的制度。
02.一夫一妻多妾制度的出现
实行一夫一妻制，古代男人只能娶一个妻子吗？事实上，在这个男权主义处于巅峰的时代，三妻四妾是这些男人所倡导的真正的婚姻制度。一个男人只能有一个妻子，这是为了确保家庭血液的合理延续，维持正常的家庭关系。此外，男人可以合法地拥有不同数量的妾室。
因此，一夫一妻的真正目的是为了血液的正统。在这种制度下，妇女的社会地位明显处于劣势。妻子和妾之间的地位差异也将延续到后一代。
03.父母的命令和媒人的话是重要的原则之一
这是建立婚姻最基本的前提。与现代相比，古代婚姻制度的父母对孩子的婚姻有很强的支配心理。这个概念极其深刻。即使在现代，也有包办婚姻的现象。这种文化观念也使得古代许多相互感情的男女无法结婚。除了父母，媒人也必须有。只有同时拥有这两者，才能正式建立婚姻关系。
“父母的命令和媒人的话”制度也出现在西周。它也是为了维护西周的宗法制度而建立的。在这种制度下，父母作为孩子的父母，决定孩子的婚姻事件已经成为他们的主要任务，媒人也是必不可少的，否则婚姻是非法的，不会得到家庭和社会的认可。
三、婚姻制度的必要程序
中国古代礼仪制度规定的男女婚姻程序主要见于《礼记·士昏礼》，这是儒家学者编制的婚礼文献。它将男女婚姻程序和礼仪细分为六种类型：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和欢迎。
01.纳采礼
男人的家人应该先向女人的家人求婚，用鹅作求婚的礼物，主人应该设宴。这是婚姻的第一种形式。男方家庭派媒人到女方家庭，表示愿意通婚。如果双方家庭都同意结婚，男方会准备礼物来拜访。
02.问名礼
当该男子再次派媒人参观时，他还会提前询问该女子的姓名和出生日期，以了解双方的主要情况。
03.纳吉礼
纳吉的礼仪和纳采一样。这一步是婚姻关系正式结束的标志。双方同意后，男方会选择一个吉日，准备礼物来拜访。并会问上帝，男女结合是否吉祥的信息。
04.纳征礼
指所有前期准备工作完成后，男方将开始准备聘礼，正式提出与女方结婚的要求。
05.请期礼
顾名思义，就是双方家庭同意结婚日期。当然，这项工作也应该通过占卜来选择一个吉祥的日子。毕竟，在古代，人们应该首先祈求神灵的祝福，才能成为婚姻的首要任务。
06.亲迎礼
最后，男方会亲自带着迎亲队去女方家娶女方，把女方带回男方家，履行一定仪式后，婚礼才算结束。
看似简单的婚姻，其实要经过这么多层次的考验。需要先调查双方的身份、地位、就业金额以及男方的诚意。虽然这六种礼仪的顺序在后来的社会发展变化中有一定的灵活性，但基本上都遵循包办婚姻的制度。
纵观中国古代的婚姻制度，不难发现这个制度有很多不合理的地方，其中人们最需要关注的是中国古代对女性权利的剥夺。这种压迫体现在婚姻上，甚至极其尖锐。这种安排和买卖婚姻的制度使女性完全属于男性，没有独立的个性。这种不正常的婚姻制度显然是不可取的。