农历二月初八是纳西族独特的祭祀节日——三多节。这是纳西族祭祀民族最大的保护神——“三神”的盛大节日， 也是纳西族的法定民族节日。
三多节是纳西族的标志性节日，至今已有1200多年的历史。纳西族祖先把对自然、祖先和英雄的崇拜集中在祭祀“三多”上。通过这个节日，他们不断继承人与自然和谐相处的文化。
三多文化经过几千年的传承，已经成为纳西文化的重要组成部分。它体现了纳西人几千年来的文化积累和精神成功，体现了纳西人对自然的无限尊重和对美好生活的执着追求。关于三多节
从纳西族的发展历史来看，三多节起源于纳西族对自然神的崇拜。纳西族被称为“三多颂”，起源于白沙玉龙村北岳庙会。官方标准名称为“纳西族三多节”，始于唐代（南诏时期）。它有1200多年的历史，因纪念纳西族的保护神三多神而得名。
三多节是中国纳西族的法定节日，也是云南西北地区各民族的参与。这是一个具有独特风格、极其宏伟和影响力的大型民族文化活动，也是纳西族的标志性传统节日。
此外，三多节还高度包括和集中了纳西族在历史、宗教、哲学、社会、经济、文学、艺术等领域的成就。
关于三多神
在漫长的历史中，纳西族的孩子之所以能够在玉壁金川生存下来，代代相传，是因为他们能够以不变的民族自尊和民族自豪感独立于中国56个民族的森林。一个重要的原因是他们始终相信一个人和一个神——“阿普三神”。他是纳西族英雄和民族神灵的象征，是纳西族脊梁和民族灵魂的象征。
三神又称阿普三多、三神、恩溥三多等。传说他是玉龙雪山的化身，是纳西族的保护神和战神。历史上，南诏王异牟被命名为“北岳”，元朝皇帝忽必烈被命名为“大圣北岳定国安邦景帝”。
传说三多神骑白马，穿白甲，戴白盔，执白矛，攻无不克，战无不胜，世代守土安邦，抵御强敌，保佑纳西子民。诗人称赞他为“主这土，安这邦，是极八百里金沙，徐蒙圣佑，降为神，封为皇帝，凭借亿万年的雪域，永远有灵钟”。人们也认为“三多”是玉龙雪山的化身，是纳西族崇拜的战神，也是纳西族的护神。三节以上的文化价值
纳西语中的三多节又称“三多颂”，意思是“三多祭”。 1986年8月29日，经丽江县第八届人民代表大会常务委员会决定，农历二月初八是一个法定的纳西族传统节日。从那时起，民间农历2月8日的“三多颂”（三多阁寺庙博览会）就有了一个合法的名字——农历2月8日的三多节。
丽江纳西族历史上“家家户户祝三多”的传统习俗也包括外出经商、参军的纳西族。这些远离丽江的纳西人也应该因地制宜地崇拜“三多”。每年春天和二月，在“三多”祭拜期间，将在玉龙山脚下举办盛大的“三多庙会”（又称“北岳庙会”），举办丰富多彩的文化体育活动和物资交易活动。
当时，不仅纳西族人蜂拥而至，邻近地区的白族、藏族、汉族人也蜂拥而至，甚至遥远的藏族人也会前来祭拜香味。此外，在祭拜“三多”期间，当地人还将开展春季郊游活动。
由此可见，“三多”文化所蕴含的现代价值和意义越来越深入人心。纳西族信仰“三多”、祭祀“三多”的文化传统，体现了丽江文化的正义、和平、勇气、智慧、救人、进取、民族团结、人与自然和谐等文化品格和精神。