布依族的主要姓氏是什么？
人的姓氏是代表一个人家庭血缘关系的象征和象征。它最早起源于部落的名字或部落领导人的名字。我们每个人都有自己的姓氏，这是祖先传下来的。有些人可以从姓氏中看到这个人的身份和地位。那么，在布依族文化中，布依族的主要姓氏是什么呢？
很久以前，布依族本身就没有姓氏。已婚成年人:男人叫“抱”，女人叫“雅”。；未婚青年男子说：“凡凡（vangz女性称“买”，女性称“买”；未成年儿童称“选择”（xuaix）".姓氏的产生远远超过了代谱之前。布依族的姓氏也经常成片出现。
如独山、荔波地区的黎、莫、郭、白、蒙、秦、玉等姓；都匀、平塘地区的陆、莫、韦、杨、赵、索、唐、李等姓；贵阳、惠水、贵定、龙里地区的陈、班、龙、董、魏、王、罗、黄、莫等姓；安顺、平坝地区的韩、柏、郭、龙等姓；罗甸、望谟、册亨、贞丰、安龙地区的王、黄、陆、罗、岑、魏、孟、梁等姓；镇宁、关岭、六枝、紫云地区的吴、魏、卢、马、罗等姓。它反映了布依族“聚族而居”的特点。
根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故传说等方面的分类，大致可分为三类：一、延用汉姓；二、以物为姓；三、模仿姓氏。
第一，延伸汉姓。延伸汉姓有一个共同点，就是“汉父夷母”。“夷”-布依族普遍认为是自己的民族和土著人。“汉”是指汉人(外来民族)。“汉父夷母”是指祖先的祖父是外来汉人，祖母是这里的土著人。比如鹧鸪园:《岑氏族谱》描述:“岑姓姬，是周文王的后裔，分封后被赋予岑姓”。
汉光武时，岑彭是朝廷将军，曾带兵对抗昆阳，取得战功。岑彭后来进入浙江，元末到贵州。去兴仁的祖先是岑奇源。家谱叙述:“奇源公到五十，没有后裔。兄弟奇德公说:‘这里到处都是夷人，很难娶妾。还不如嫁给夷为香烟，可以接受香烟。”奇源公笑了。也就是说，娶鲁氏为妾..这个姓是汉姓的延伸。
2、以物之姓，王姓还有另一种说法：王与其他王姓不同。王原本没有姓氏。他称男性中年以上者为“拥抱”，称他们都拥有XX。王姓出生在古代战争年代。战争年代，敌人犯境，少数民族遭殃。为了生存，十几人乘船过河避难，船上人均无姓，无姓受汉人歧视。船上的老人建议我们没有姓氏，所以我们应该立姓，以防意外。
当船上有羊时，人们回应说。也就是说，以羊为姓，大家都同意，也有人建议：大家同姓，不合适，有人要求“羊”字切角弃尾，立王姓。于是产生了王、羊二姓。后来，王姓可以让他选择“羊、王”这个词作为姓，羊、王二姓可以开亲，其根源就在这里。延长这两个姓氏很久了，就是“羊”改了“杨”姓，杨姓也可以和羊、王二姓开亲；余、陆、陆、韦、何姓都以物为姓。
3、模仿姓氏。由于古代历史原因，有民族迁徙和民族歧视。外来民族与土著人的不断融合导致了延伸汉姓和以物立姓的布依姓。然而，相当一部分人仍然没有姓氏。然而，姓氏的产生极大地促进了民族之间的政治、经济和文化交流。布依人受汉文化的影响越来越深。
归顺朝廷已成为大势所趋的政治形势。随后，布依人学汉人治理地方的局面基本形成了模式。因此，没有姓氏的家庭纷纷效仿姓氏。兴仁及周边布依人姓氏不多。到目前为止，兴仁县的布依族只有20多种姓氏。
除了延伸汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外，其他一般不含汉字的初衷。如王、羊、余、芦、陆、芦苇、何、梁、艾、谢等，王含羊、余含鱼、陆、魏含芦苇、何含河、梁含伞、艾含蒿枝，谢含营盘。
在过去，由于布依族只有语言，没有文字，他们不太注意姓氏和姓氏的意思。姓氏用词是常用姓氏用词，大部分只重音不重义。在明代，布依族人普遍有姓氏，这就是布依族姓氏的产生。