众所周知，在古代，如果长时间不怀孕，古代妇女会去寺庙求“送子娘娘”，祈求送子女。而且大家都不知道的是，在佬佬族，人们并没有去寺庙求“送子娘娘”。人们用“送瓜瓜瓜”的习俗是“送子俗”、“送龙宝”、为孩子祈祷，送菩萨。这一习俗在佬佬族文化中具有重要意义。让我们来看看“送子俗”的情况。
自古以来，石阡农村就流行起来。他们不去庙里求“送子娘娘”。；而“送瓜瓜”则是“送瓜瓜”、“送龙宝”、“送菩萨”，民族风情浓厚，其中最重要的是“偷”字。随着社会的发展和进步，这种习俗已经淡化。
“送瓜瓜”
在古历八月的瓜熟季节，农村地区的一些人提倡偷瓜送子的习俗。因为有一对夫妇很长一段时间没有怀孕，或者缺乏孩子，人们出于同情，所以几个人见面向他们表达送瓜的意思，这对夫妇自然很高兴。直到中秋节之夜，人们才会先去田里偷瓜。无论是在村里还是村里，都有成熟的长南瓜，俗话说，“桶瓜”都可以选择一个。
拿回来的时候，有的故意把瓜蒂拿走，往瓜里倒水，然后用一块“玉米芯”盖住，说要送一个男生；有些人不取蒂灌水。然后用红布包裹水桶瓜，让一个比接瓜夫妇低一代的五六岁男孩背在身上，一起送到接瓜之家。
当他们即将到达房子时，人们学会了婴儿的哭声，主人迅速打开门迎接他们。进屋后，夫妻一边抱着背瓜的孩子，一边迎接大家，一边无限亲妮地喊道:“姚，幼崽，你来了吗？”有人把瓜拿下来，直接送到宿舍的床上，用被子盖住说:“恭喜你家有个胖男孩。”。
有人假装去看，偷偷地把瓜蒂处的“玉谷胡”拔了出来，瓜里的水流了出来，床湿了一大滩，故意叫“啊，胖子尿了！”人们笑了。这对夫妇也会微笑。第二天，这对夫妇煮南瓜吃，根本不能扔，甚至吃瓜皮。从那以后，他们一直把送瓜的男孩当作自己的孩子。
从那以后，如果你生了一个男孩，那将是一件大事。丈夫去“报喜”时，先向送瓜的承头人报告，称承头人夫妇为“嘎公”、“嘎婆”；然后向自己的嘎公嘎婆报告好消息。办“祝米酒”时，成年人像亲嘎婆一样送“祝米”——为孩子准备衣帽、裙子、背围等物品。
成年人还要给孩子取乳名，大多叫“瓜二”、“葫芦”、“伏子”、“伏生”之类的。从那以后，一个有孩子的家庭一直把成年人当成外国亲戚。其习俗的典故出在《诗·大雅》中说:“连绵瓜繁荣，人民诞生之初。”民间也代代相传:伏羲和女娲的兄弟姐妹都来自“葫芦”。
“送龙宝”
春节元宵节期间，农村地区玩龙灯的元宵节头目，也是针对上述情况的家庭，获得了主人的同意，在玩灯光拜访时，悄悄地送了一个龙宝。家庭主妇要牵着后衣兜接。为什么悄悄送？怕知道的人多了，冲去了“灵气”。然后这家人把龙宝挂在大厅的中间，许下了“生孩子交宝”的愿望。每年玩灯的时候，这家人都会热情接待送宝灯队，献上香烛。
另一个想要孩子的家庭，当没有人送宝藏时，他们决定“偷”。当龙灯回家过年时，招待灯队的人吃晚饭，女人悄悄地拿走了龙嘴里的宝藏；有些女人不敢探索宝藏，所以她们在龙角下解开了一块红布。据说“偷”宝藏或红布仍然很“光环”，但也“许愿”。
之后，如果你有了孩子，先向灯队的头人报告好消息。头人经常给他乳名:“龙生”、“龙狗”、“宝娃”、“宝子”之类的。
当“龙生”长大一点时，他将举行“愿意支付宝藏”的仪式。主人应该喂一头肥猪，选择吉祥的日子，通知亲戚和朋友，请村里的邻居绑一条“愿意龙”（通常是毛龙），请“先生”和元宵节头主持仪式。当时，主人的亲戚来送礼物庆祝，给“龙生”红色。
元宵节的负责人应该为“龙生”缝制一件新衣服。村民们等着帮忙玩龙灯。杀猪祭龙时，毛龙应该把杀猪的人圈起来，杀猪的人应该说一些“占卜”，然后再做手术。拔刀时，龙嘴聚在一起接猪血，俗称“领血”。然后猪被打破。猪的头、脚和内脏用沸水煮沸后，水龙头应该闻一闻，俗称“煮熟”。
之后，“先生颂读了已经准备好的“疏文”，火化了纸线。主人带着“龙生”跪下，元宵节的头人给了他“容易长大，长寿富贵”。然后让“龙生”带着龙灯到祖坟烧香祭祖。晚上龙灯不能亮，就悄悄离开火化。人们不感谢主人；主人和“龙生”也主动回避。
一些贫困家庭与元宵节讨论实施“接灯支付宝藏”。元宵节原灯队来过年时，主人准备了夜宵，热情招待，头人祭祀，以支付龙灯宝的愿望。像往常一样，如果你不履行“愿意支付宝藏”、“龙生”似乎一生都在欠债；有些人的下一代也愿意为上一代付宝。
“送菩萨”
它的习俗类似于送瓜送宝。首先要偷菩萨，有选择地偷菩萨。以偷别人家“香”(神龛)上的“梓潼帝君”为上品。因为梓潼帝君，又称文昌帝君，主民间文化运气繁荣，俗称“送梓潼”，是道教的重要神和古代“桐生实子”的典故。真的偷不到梓潼菩萨，偷“观音”也不错。老寿星和笑罗汉也可以将就。反正总叫“菩萨”。
这种习俗可以在一年的任何时候实施。失去“菩萨”的人，当然不能宣传香上的菩萨迷路，被嘲笑，知道这是一回事。送菩萨的人也不能张扬，悄悄送。得到菩萨的人，将菩萨供奉在自己的“香”之上，从此许下了“梓潼愿”，生完孩子再还。之后生下的儿子，有的取名“桐生”、“潼灵”、“桐喜”，有的取名“梓发”、“祖发”，有的直接叫“菩萨”。孩子长到十几岁，就要“还愿”。
“还梓潼愿”相当于做一件大事。我们应该邀请诺坛团队为诺还愿，表演诺堂戏，闹热三到五天。最后，这个愿望是“周”还是“不周”，要由“勾愿判官”来决定。
也就是说，三卦要由扮演“勾愿判官”的坛主和表演“打卦”来决定：三卦要打成“大合同”，即“阴卦”、“阳卦”、“顺卦”各有一个，即使“周”，也意味着礼貌和体贴；三卦打不出“大合同”，就算“不周”。以后改期还一个愿望，争取打出“大合同”。