“八王议政”制度是唐朝时期李世民提出的。当时，唐太宗李世民为了避免武力夺取皇位引发的内乱，决定通过“八王议政”制度来实现共治。这种制度通过将权力分散给八位王子，让他们共同参与国家大政方针的讨论和决策。然而，随着时间的推移，这个制度逐渐失效了。一方面，八位王子之间的权力斗争导致了内部分裂，无法形成有效的合作；另一方面，唐朝后期的腐败和政治动荡也进一步削弱了“八王议政”制度的正常运行。
清朝宗室的封爵分为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公等多个层次。清朝建立之初，爵位制度并没有那么详细。满洲的贝勒相当于汉族的亲王，这是同一个概念。比如清太祖努尔哈赤活着的时候，他的八位亲王也成了八位贝勒。
正如我们之前提到的，努尔哈赤所构想的政治制度并不像汉朝那样受人尊敬，皇帝命令一切，而是希望八大贝勒共同努力，以选举和投票的形式选择国家领导人。这就是所谓的“八王议政”制度。
努尔哈赤死后，皇太极在代善的支持下成为皇帝，并进行了许多加强皇权的改革。然而，由于八旗和八王的议政制度是清朝建国的基石，尽管皇太极继续集中皇权，但其他旗帜的亲王仍然具有巨大的政治影响力。
亲王干预政务，甚至威胁到皇权，一直延续到顺治、康熙、雍正三朝，尤其是顺治时期瑞王多尔根摄政最为严重。
康熙皇帝在位时，通过制衡平衡旗帜的主力不会造成太大威胁。然而，在雍正朝，由于许多兄弟对他的王位不满意，国王的旗主重新形成了一股抵抗皇帝的力量，雍正采取了重新措施，彻底消除了清朝遗留下来的国王权力过大的问题。
清朝的前身是满洲，满洲的组织制度是八旗。满洲相当于一个国家的中国。所有满族人，包括蒙古八旗和汉军八旗，都有自己的旗属。因此，每个旗民都有双重领导——一个是对自己的旗主负责，另一个是对清朝皇帝负责。即使一个人在朝廷当宰相，他仍然是旗主和旗主之间的主仆，他也需要完成旗帜分配的任务。
朝鲜官员有这样一个仆人和两个主人，自然有时会有一些矛盾。例如，在雍正朝，据说有一天，一位军用飞机大臣无缘无故地旷工了。雍正询问后，发现旗主家有葬礼，军用飞机大臣被叫去帮忙打鼓。
雍正对此非常不满。因此，雍正四年（1726年）有一项法令，称旗帜将来会有葬礼。如果其中一些官员在朝廷的重要部门工作，他们不能在葬礼上帮忙，以抑制亲王旗主利用这种主仆关系，通过朝廷重要职位的官员干预政府事务。
此外，亲王旗主喜欢选择旗中朝廷重臣的子女作为自己的家臣，对这些朝廷重臣施加影响。雍正也禁止了这种行为，大大削弱了旗帜干预政府事务的能力。
除此之外，雍正还采取了许多其他措施来抑制国王的权力。例如，在康熙时期，王子可以吸引客人，并有自己的幕府迹象。雍正严格禁止这种情况，他的三位皇帝的兄弟尹志也因此受罪。从那时起，王子们就失去了吸引文士的权利。
经过一系列的改革措施，雍正王朝的地位不如以前好了。军政权力集中在皇帝手中，王子的旗帜不再对政治产生以前的影响。因此，我们可以看到，乾隆朝以后，王子对清朝政治的话语权大大降低。即使在同光年间，王子讨论了政治问题，但它到处都受到限制，影响力也不如以前好了。