靖康之变是中国历史上一次重大的政治变故，对当时的宋教坊产生了深远的影响。靖康之变发生在北宋末年，金国入侵宋朝首都汴京，导致宋朝灭亡。宋教坊作为当时的文化艺术中心，其也难逃战火的波及。这一变故不仅使得宋教坊的文化艺术氛围受到破坏，还导致了许多文人、艺术家的伤亡和流离失所。靖康之变的发生对宋教坊来说，可谓是一场灾难性的打击，为其后的文化发展埋下了许多隐患。
宋代教坊继承唐代，也有自己的特点。 今天有趣的历史小边给你带来了一篇文章，欢迎阅读哦~
宋、金教坊是两朝文艺的核心管理机构，也是两朝繁荣的重要标志。
有趣的是，宋教坊的兴盛是基于五代教坊的衰落，而金教坊的兴盛也是基于宋教坊的衰落。
这两个繁荣的转折点似乎与战争有着不可分割的联系。
(一)靖康的变化使宋教坊由盛而衰
太祖赵匡胤取代后周，宋教坊已设置。
赵匡胤立国之初，太常雅乐还不完整，教坊代行雅乐之职，太祖建隆二年：
春正月丙申朔，御崇元殿受朝贺，服冕，设宫悬，战卫如仪，退役，群臣诣皇太后宫门奉贺。上常服，御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。
宋教坊开始强盛，也与宋统一战争同步。
宋军消灭了各地割据政权的过程 ，这也是宋教坊吸收各地艺术精华的过程：
宋初循旧制，置教坊，四部。后来，平荆南有32名乐工；平西川有139人；平江南有16人；平太原有19人；余藩臣贡者83人；太宗藩邸有71人。因此，四方执艺的人都在国籍中。
宋教坊在徽宗赵霁朝达到了极盛。教坊、钧容直、云韶班是当天的三大音乐机构。钧容直是皇家军乐队，云韶班是宫廷乐团。
钧容直后来的演奏曲目大多来自教坊，而云韶班的人员教学则直接由教坊担任，宗室正任以上也可借教坊乐人到府教学。
由此可见，教坊地位显赫，教坊乐流行。
此外，在徽宗政和三年，即靖康之变的前十一年，与宋词关系密切的大盛府《大盛乐》已经可以在教坊演奏了。
大盛府宴乐及教学任务，也拨归教坊。
宋教坊集中了整个京城乃至全国的俗乐精华，其实力和活动至此达到了极高的水平。
徽宗靖康元年与二年，金兵围汴梁两次 ，最后一次，城市被洗劫一空，宋教坊的人与物、民间歌妓乐工，大多被北掠而去。
据金人文献记载，天会四年十一月二十五日，只有开封府列册津送，诸可考索的教坊人才有三干余。
繁荣的宋教坊在战争中衰落，从此不再辉煌。
南渡后教坊停时复，靖康之变三十七年后孝宗隆兴二年，教坊很少使用：
高宗建炎初，省教坊。绍兴十四年复置，凡乐工四百六十人，以内侍充钱辖。 复省。孝宗隆兴二年天申节，将用乐上寿，上面说:‘一岁之间，只有两个宫殿的生日之外，没用，不知道是什么名字。’大臣们都说:‘临时收藏，没必要放教坊。’上帝:‘菩萨。’乾道后，北使每年两岁，也用乐，但呼和浩特人使用，不放教坊。
宋教坊的废除可以归因于南渡时期政局混乱、财政拮据、教坊所职掌俗乐与正统礼乐思想不符等多种因素。
但不可否认的是，靖康之变导致宋教坊精华北移是主要因素和直接原因。
(二)靖康之变使金教坊兴盛
金教坊的发展与繁荣也是以吸收渤海、辽、宋教坊精华为基础的。
宋辽教坊是金教坊更重要的部分。靖康之变前金代文艺表演的主力军是前辽教坊的人员。
徽宗宣和六年，宋作郎许亢宗奉使贺金太宗完颜盛登极，金人举行的宴会引人注目的是契丹老教坊乐：
吃饭后，被授予散三节人，音乐如前所述，但人数多达200人，云乃旧契丹教坊也有四部。每一部乐作，都会有十几个人高歌齐管，声音出众，这就是异尔。
宣和五年三月，宋使臣马扩见金太祖完颜阿骨打，阿骨打已使用其战利品，契丹教坊：
十一日朝辞 ，阿骨打坐所得契丹纳跋行帐，前列老契丹教坊乐工作花宴，宰执左企弓以次，折湖捧杯为寿。
然而，真正把金教坊推向繁荣的是宋教坊的影响和靖康之变后宋教坊的北迁。
女真族是一个游牧民族，金以武立国。因此，鼓鼓舞人心的歌声无疑是其教学音乐的最重要组成部分。
金人最初使用同一游牧民族契丹族的辽国故物，后来杂用宋仪：
鼓吹音乐，马上快乐。天子鼓吹和横吹各有前后，部分分为两部分。金初用辽故事，后来用宋仪。海陵迁燕和大定11年卤本分为四部分，其他行只用两部分。
这种学习模仿对象的变化，在某种程度上意味着金教坊倡导音乐风格的变化。
靖康后来掠夺到金国的宋代男女数量达到20万，人、物分批达到，随后分配流传。
以靖康2年5月19日到达燕山的一批人为例，有贡女三干人，工作三干家，器物二干五十车。
点检后，半解上京，半充分奖励，内侍和内侍都归酋长。百工和各种颜色各自谋生。女人卖淫寮更多。器物收藏三库，车露留延寿寺。
事实上，在非战争期间，宋教坊的人和器物也通过各种渠道流向金国，参与金教坊的建设。
而靖康之变中金人获得的战利品，其应用并不局限于教坊俗乐。
靖康十多年后，金熙宗皇统元年，大盛府乐器甚至毫不改变地出现在金朝雅乐系统中，这使得金太常雅乐首次系统化。
不仅如此，金人还借鉴了宋人的音乐理论，并利用宋代的工匠作相应的乐器。到目前为止，金教坊的实力大大增强。
靖康之变引发的金教坊突飞猛进的发展持续了很长一段时间。
直到后来，金朝君主对教坊的态度与宋朝君主一致，娱乐礼仪的味道和政治意义逐渐淡化，教坊人的地位才被削弱。
到章宗泰和末年，金朝的国力开始衰弱，金教坊也开始衰落。
二:靖康之变中教坊文物由宋至金转移
宋金合力灭辽后，金人立即在宣和七年八月攻宋，先后两次围困宋都汴梁。
要求无数人、财、物后，金人绑架徽、钦二帝，立张邦昌为帝，靖康二年四月退兵。
宋都文明精华被洗劫一空：
夏四月庚申朔，风吹石折木。金人以皇帝、皇后、皇太子北归。凡法驾、卤簿、皇后下车、卤簿、冠服、礼器、法物、大乐、教坊乐器、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏， 古器、景灵宫供器、太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官员、内人、内侍 、技艺、工匠、妓女、府库畜积累 ，为之一空。
在北运过程中，战利品因人员逃逸、物品散落等损失而流入民间部分，为金教坊提供了良好的生存发展土壤。
各级贵族共享和宫廷舞蹈本身建设的部分，直接促进了金教坊的繁荣。
金人后来立张邦昌为帝，携战利品北归，搜索活动停止。
以当地音乐为基础，辽渤海教坊陆续通过战争吸收。金教坊最终以靖康为契机，掠夺了宋教坊160多年的积累，开始走向繁荣。
三:宋、金教坊盛衰的文化意义
宋、金教坊借助战争突变而非和平渐变，完成了其盛衰变化的转折点。
就文化层面而言，金教坊凭借显著的弱势和军事力量，实现了弱胜强的自我成长和发展。这种文化水平的提高是在战争的帮助下实现的。
就文化发展本身而言，是历史发展的常态，也是特例。
这是正常的，因为中国历史上的朝代替代往往是新朝代从经济基础到上层建筑的全面接管和征服，包括文化。金教坊对宋教坊有这个因素。
这是一个特例，因为金宋教坊的兴衰是相当偶然的。一个军事力量畸形强大的集团暂时击败了各方面都很强大的集团，进行了野蛮的掠夺。从那以后，双方仍然发展自己。
值得一提的是，在宋、金教坊的发展中，两者日常交流不断，在一定程度上是互动的。
即使在靖康之前的宣和末，两国之间也因人员归属而发生了外交事件.
如宋钦宗靖康元年正月，金太宗曾向宋钦宗发出严厉措辞的国书，如金辽战争中逃往宋朝的辽国、金国工匠、教坊等：
应该自亡辽播越的时候，北界流离南方，是大金叛亡的官员、工匠、教坊和人民。除了元没到，已经死了，所有的应见都被遣返了，在京令随逐前往，在外面一个接一个的发遣，没有停止残疾和错过。
宋钦宗在回复中也高度重视这一点 ：
根据往复国书，我叔叔和侄子实施了这项工作。它应该是辽朝的官员、僧侣、教堂、工匠和人民。除了元未到并已死亡外，它还应该被派回。在京令随行前往，在外面一个接一个地开始，一无所有。
可见双方人员流动频繁。
金人对宋教坊因素的吸收直接影响到金教坊后来的发展趋势，主要体现在两个方面：
(一)靖康之后，逐渐受到宋人教坊观念的影响，金教坊乐工的地位不断下降。
这些原本是宋人的政策，后来在金朝重现，如不得随百官参、不得当行政官员等。
对乐工权利的自然蔑视，尚文的宋人可以说是发自内心的.
早在宋太宗淳化之间，大理评事陈舜封就因父亲曾隶教坊而被视为杂类，因为父亲曾隶教坊为父亲曾隶教坊为灵官。
(淳化)5年3月，大理评委陈舜封为殿直。舜封父亲善秦生，隶教坊为灵官，坐在青脸流岛上。舜封举进士及第，任舒州望江簿，转运使言其通法，宰相补廷尉属。因为演奏，他很和谐，举止也很优秀。皇帝问谁的儿子，舜封自言自语。帝日:‘这真是杂类，怎么能当清王官呢？’改变秩序是命运。
但对于生而尚武的金人来说，在靖康之变掠夺宋教坊之前，教坊人享有行政官员甚至成为行政官员的权利是正常的。
(二)日益精美的教坊音乐、歌舞，逐渐消磨出金人粗犷豪放的性格。
考察进入中原前后金人的文艺作品和生活作风，粗俗典雅，大不相同。
精美的教坊消磨了金人的尚武精神 ，金人的思想逐渐细腻，宋人化。
后来蒙古崛起的时候，宋人又演了一部联合蒙古灭金的历史剧，就像宣和末年联金灭辽一样。在教坊的发展上，元人也走上了金人的老路。
在靖康之变的影响下，教坊的巨变也对中国文艺的发展和布局产生了深远的影响。
对宋人来说，靖康之变和教坊精华北移在心灵上的震撼是巨大的.
经过长时间的南渡，慷慨激烈的复仇主题、悲伤沮丧的隐逸主题成为文艺的主流.
以此为界，被称为宋代文学的歌词，从以前的歌曲变成了社会，宋词逐渐从歌词变成了案头吟诵的韵文.
清人周济后来总结道：北宋有无谓词以应歌，南宋有无谓词以应社。
的确，教坊乐器、歌儿舞女的精华已经北去，宋人用什么来唱歌？
而南戏、曲乐的兴起则有空间。
对于金人来说，教坊精华的北移加强了金教坊的建设，而汴京文物精华的北移无疑提高了沿途的文化艺术水平。后来，金教坊的繁荣加强了这一改进。
金末，蒙古骑兵一路南下，宋教坊北上之路，再次成为北杂剧的繁荣土壤。
历史是复杂的，后人反思金代文艺的发展，有一个经典的总结:
金初没有文字，从太祖得辽人韩防开始；太宗进入宋汴州，学习经书。宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈世后先归之，文字熠熠生辉，但他们仍然借用才华。
从靖康的变化出发，观察宋金教坊的兴衰，延伸其对文艺发展趋势和布局的影响，我们会发现丰富的历史细节形成的结论要生动复杂得多。