首先，华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等医学大师都有着极高的医学造诣，对中医理论和实践都做出了重要的贡献。华佗被誉为“刺痛神医”，他不仅精通外科手术，而且对内科、妇科等多个学科也很熟悉，他的医术高超让人惊艳。扁鹊则是医药学大师，他发明了很多药物，对医学的发展做出了不可磨灭的贡献。李时珍是明代的一位医学家，他著有《本草纲目》一书，对药物学的研究做出了卓越的贡献。孙思邈则是唐代的一位医学家，他的《千金方》对于中医的药物治疗有着非常重要的意义。
尽管每个医学大师都做出了伟大的贡献，但是他们之间还是有着差异的。在这些差异中，最明显的是他们的医学思想。华佗和扁鹊在医学思想上，更多的是依靠自己的经验和感觉，而不是系统化的医学理论。李时珍和孙思邈则是在这个基础上，形成了更加系统、科学的医学体系。特别是孙思邈，他在医学理论上的系统性和科学性，远远超过了华佗和扁鹊。
因此，我们可以看出，虽然华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等都是医学大师，但是他们在医学思想和体系方面有着不同的表现。如果单从这个角度来看，我们不难理解，为什么张仲景被称为“医圣”了。
张仲景是唐代的一位医学家，他著有《伤寒论》一书，这本书是中医里面最有名、最受尊敬的经典之一。《伤寒论》是一本治病的指南，书中对各种疾病的流行病学和病理学进行了详细的描述，同时还提出了针对不同疾病的治疗方案。这本书的理论体系和实践指导，被誉为中医学中的经典之一，对中医的发展和传承起到了至关重要的作用。
与其他医学大师相比，张仲景的“伤寒论”更加完整和系统。在这本书中，他提出了“表里夹攻”、“辨证论治”等中医理论体系，对中医的发展和传承做出了重大的贡献。其把中医治疗分为内科、外科、妇科、小儿科、眼科等多个领域，为中医的发展和推广做出了巨大的贡献。正是由于他的理论研究和实践指导的作用，才让他被称为“医圣”。
总的来说，华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等医学大师，都是中华民族医学文化的重要组成部分，他们的医术造诣无人能够比拟。虽然他们没有被称为“医圣”，但他们的贡献也是不可磨灭的。而张仲景之所以被称为“医圣”，则是因为他的医学理论更加完整和系统，对中医学的发展和传承起到了重大的推动作用。