大家好，我想跟大家分享一下水果节的介绍。可能还有许多人不清楚这个节日的来历，下面我来详细解释一下。现在，请大家一起来看看吧！
水果节“旺旺”意为“Onka”，意为“田”、“田”；“国”意为“圈”、“巡”；“郭旺”的意思是漫游田野。这是西藏农区的一个节日。水果节没有固定的日期。一般在7月份，绿树小麦成熟即将收割之时，人们选择一个好日子，穿上自己最好的衣服，带上酒和食物，三五成群地聚集在一起，在手持佛像，手持经书和横幅的喇嘛的带领下，在即将收割的田地里走来走去，祈求神灵和佛陀保佑他们丰收丰收。
据《苯教历法算法》等古籍记载，“找果”的习俗始于公元一、二世纪布贡杰赞普时期。当时西藏山南雅砻江地区的雅砻江部落已经开始播种，修渠灌溉田地，发展农业。本教本坡人为了祈求好收成，教人在收割前绕着田地转一圈，祈求上帝保佑。后来逐渐演变成内容丰富的祈福娱乐的群众性节日。
西藏各地的地理条件差异很大。其实水果节的日期是根据西藏各地农作物的成熟程度，由寺庙里的喇嘛选择吉日。水果节当天，人们早早来到传统的open 空地，这里是每年水果活动的聚集地。整个水果节活动都在这里开始和结束。集合中间有插着青穗和豌豆苗旗帜的树枝，树旁堆着煨(火桑)架。整个活动在袅袅炊烟中开始。10点整左右，法国号响起，鼓声响起，参加野战转移的队伍整齐地排成一圈。通常，一个家庭成员必须参加，否则会有灾难的担忧。一个高德高寿的喇嘛骑在马上指挥整个活动。他左手拿着香锅，右手拿着一杯青酒，嘴里念经，洒向天、地空三界。气氛庄严肃穆。
有五个戴着头盔；男人们装扮成战士，头戴旗帜和羽毛，分别手持火枪、刀、唢呐和小号，随着法国号的声音起舞，嘴里发出强烈的呐喊。这时，队伍绕场一圈排了三周，然后，随着跳投的两声枪响，换场正式开始。
通常法师都是高举着用彩丝包裹的箭羽，走在队伍的最前面。后面跟着一队扛着经书的和尚，后面跟着一队由村里农民组成的乐队，一个骑着马带着佛像的人，全村人。但是，也有一些是由部落首领或村里有声望的人携带的竹篮引导的。篮子里的干烟火冒着青烟，他提着两个装满巴赞的白布袋子，为的是取悦上帝，请他不要让冰雹、洪水、干旱和虫害打扰庄稼。影响收成。在他之后，一个25人的队伍举着一面青豌豆植物的旗帜在佛堂举行，随后是念经。49名妇女和儿童右手拿着插有哈达、大麦穗和豌豆的竹竿。队伍里有三个少年分别装扮成英雄和女英雄。路上总有鼓和钹。
从集合地点开始，队伍绕着乡镇地理边界的田野顺时针行进。他们以为翻了田，恶魔就被赶走了，丰收就顺利了。在每一个村口和路口，你都要停下来，接受沿途人们的欢呼。煨(火桑)的人给翻田的人献上青酒和酥油茶。这时候法师卸下来靠在(火桑)上，念经祝福丰收。中午回队，解散。回家吃饭。
下午，队伍集合，继续翻田。此时的情绪更加激昂，人群、口号、歌声不断。即使是大雨和冰雹也不能阻止队伍前进。当全镇所有的田地都转过来了，队伍就解散了。这时候各家都在自家地里拔了三穗青树给自家的谷仓和神龛。意思是在田间转移中已经看到了效果，家里都能收到粮食，收成得到了保证。
然后，在田野上，一家人围坐在一起野餐。人们互相敬酒喝茶，互祝好运。野餐后，有赛马、射箭、唱歌和跳舞等活动。
傍晚时分，法国号复活，鼓钹齐鸣，伴随着村民震撼而有节奏的呐喊，村民们在出发时间回到集合地点，法师带领队伍顺时针绕场三周。然后，法师坐在人们放在地里的箱子上，双手敲击钹。在他的铙钹声中，游行队伍巡视着特定的路线(或称“转羊肠”)，祈求牛羊牲畜的兴旺。然后在法师的带领下，它会做一个之字形的旋转来祈求神庙的繁荣...晚上，会场燃起篝火，每家每户在火上加一把柴火，然后围着插在地里的绿色尖刺和豌豆苗的旗杆跳舞唱歌，祈求幸福和好运。最后，当村里最受尊敬的长辈从桌子上拿走粮箱时，村里的农民抓起巴赞，向天撒去空...随着一声枪响，欢快热烈的水果节仪式到此结束。
水果节的介绍如上所述。这篇文章分享到这里。希望能帮到大家。如果有任何错误，请联系边肖进行更正。